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古风·其一

南北朝 / 侯晰

不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
静极亭连寺,凉多岛近楼。吟游终不厌,还似曲江头。
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠,过江春雨入全吴。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
石坛香散步虚声,杉云清泠滴栖鹤。"
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
"空王初受逞神功,四钵须臾现一重。持次想添香积饭,
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"
"翠叶才分细细枝,清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日,
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,


古风·其一拼音解释:

bu san bian e wei .suo yi yao yu san .bu san pei lu li .xing san ren zhi shi .
sui zhan xian tu ru dao xian .wu cheng you ru jin yun dong .shan jian ge dao pan yan di .
.li guo cong lai wei zhan gong .yi chao he shi que tan kong .
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
zhong ri tang qian xue hua mei .ji ren zeng dao sheng hua zhi .
po chu hen qing guan mu ku .chui di han yun tun da mo .guo jiang chun yu ru quan wu .
ye tian qing mu ma .you zhu nuan ming qin .ri ri nian guang jin .he kan gu guo xin ..
shi tan xiang san bu xu sheng .shan yun qing ling di qi he ..
wang wu zui sui .shi zhi qiong ci .yi ji han li ..
.kong wang chu shou cheng shen gong .si bo xu yu xian yi zhong .chi ci xiang tian xiang ji fan .
shu feng qiu shi zi dian kuang .you lai si hao xu shen fu .da di qin huang man qi qiang .
tan chang ke san xiang jie ming .chou chang qi yu qu ci chui ..
di han hua bu yan .sha yuan ri nan di .jian xi qiu gong jian .diao fan bai cao qi ..
.cui ye cai fen xi xi zhi .qing yin you wei shang jie chi .hui lan sui xu xiang yi ri .
he gui qing ai he .xian qu bai yun gu .pu lou xie fei dong .song chang dao gua ku .
shan rong kan ting bei .liu ying hao yin shu .nian hua ru fei hong .dou jiu xing qie ju ..
wan xiang xiao chen yi shun jian .kong yu yue wai wen can pei ..
.ying mo ping lin yan bie xuan .xiang feng xiang xiao hua sheng qian .di fei lv hen kan shuang ye .

译文及注释

译文
  周王赏赉(lai)给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
自从那天送你远去,我心里总是对你难分难舍,一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花,以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了,只见弯弯曲曲的小溪向(xiang)东流去,重重的山峦遮住了你远行的道路,我才意识到心上的人,真的走远了。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱(qian),只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全(quan)断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔(rou)弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
归来吧返回故居,礼敬有加保证无妨。

注释
〔25〕花钿:金属花片,妇女饰物。风筝:此指一种檐鸣器。
⑥缟(gǎo)衣:白绢衣裳。
⑷别却:离开。
②系缆:代指停泊某地
58.以:连词,来。
(2)一:统一。
⑩騋(音来):七尺以上的马。牝(音聘):母马。三千:约数,表示众多。

赏析

  第二层从“《胡旋女》白居易 古诗,出康居”到“死弃马嵬念更深”。主要写玄宗对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,由此导致的安史之乱。先交代《胡旋女》白居易 古诗是从西域的康国。说她们是被小国之君作为贡品献给大唐天子千里迢迢来到长安。然后,诗人笔锋一转,指出从康居来的《胡旋女》白居易 古诗无法与中原的胡旋者“斗妙争能”。“天宝季年时欲变,臣妾人人学圜转”是说天宝末年社会风气逆转,百官和民间皆以学胡旋舞为时尚。“中有太真外禄山”以下八句则点出君主的喜爱是导致这种喜习胡风胡舞习尚的根源。特别点出玄宗宠爱善舞胡旋的杨玉环和安禄山:“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”是导致国家由治变乱造成安史之乱的根源。其中“死弃马嵬念更深”的“念更深”的含义更为深刻:它不仅暗示玄宗赐死杨贵妃是迫于无奈,也道出玄宗沉溺于歌舞的结局是既误国又害己。白居易在《长恨歌》中曾对这“念更深”过形象的描述:“君王掩面救不得,回看血泪相和流”;“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”;“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  在另一处,当计时的铜壶里的(li de)水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来,推被而起:准备盥洗上朝。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  第三、四句“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”,则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味,“冲天香阵透长安”,这香,不是幽香,不是清香,而是“冲天香阵”。“冲天”二字,写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势;“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放,而是群体皆荣,包含了朴素而深刻的天下太平观念;一个“透”字,又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
  “君行到京口,正是桃花时,舟中饶孤兴,湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时,当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行,无人做伴,见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发,佳篇连成,精神焕发起来。
  诗中,简洁的人物行动刻画,有助于形象的鲜明;精炼的抒情性穿插,增强了行文的情韵。“鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通”,写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起,表示她不愿在焦家生活的决心,严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通,表示了她对焦仲卿的爱,欲去又不忍遽去的微妙心理。“却与小姑别,泪落连珠子”,姑嫂关系不易相处,兰芝与小姑关系融洽,正表现了她的懂礼仪、易相处。这同焦母的不容恰成对照。另外,辞焦母不落泪,而辞小姑落泪,也可见兰芝的倔强。焦仲卿的形象刻画也是如此,他送兰芝到大道口,“下马入车中,低头共耳语”,表现了一片真情。闻知兰芝要成婚,“未至二三里,摧藏马悲哀”,诗篇用“马悲”渲染衬托他内心的强烈痛苦。临死前“长叹空房中”、“转头向户里”,对母亲还有所顾念,这里愈见他的诚正与善良。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处(zheng chu)二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  第三部分
  全诗多用比(bi)兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
  唐制,官吏每旬休假一日。这首诗第一句诗人叙写自己的一旬中九天为官务奔忙,好不容易迎来了一个休假日。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用(sheng yong)”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击(ke ji),增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七(rang qi)十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。

创作背景

  欧阳修于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰乐亭,第二年三月写了这组诗。丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中,是丰山风景最佳之处,距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷,傍倚涧水潺流,古木参天,山花遍地,风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建,欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人:“偶得一泉于(滁)州城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回换,构小亭于泉侧。”泉名“丰乐泉”,亭名“丰乐亭”,取“岁物丰成”、“与民同乐”之意。欧阳修还写下《丰乐亭游春三首》记载与民同乐之盛况。

  

侯晰( 南北朝 )

收录诗词 (5636)
简 介

侯晰 侯晰,字灿辰,无锡人,附监生,考授州佐。工隶篆,善山水,有《惜轩词》一卷。

沁园春·长沙 / 李彭老

春疑浸花骨,暮若酣云族。此地得封侯,终身持美禄。"
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒,回看书剑更苍黄。
镜水周回千万顷,波澜倒泻入君心。"
采采流水,蓬蓬远春。窈窕深谷,时见美人。碧桃满树,风日水滨。柳阴路曲,流莺比邻。乘之愈往,识之愈真。如将不尽,与古为新。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。


自洛之越 / 释善果

原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
鸟去沉葭菼,帆来映泬。浮生自多事,无计免回镳。"
从此蘼芜山下过,只应将泪比黄泉。
柳变虽因雨,花迟岂为霜。自兹延圣历,谁不驻年光。"
莫道江波话离别,江波一去不回流。"
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
"共讶高楼望,匡庐色已空。白云横野阔,遮岳与天同。
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 翁煌南

露色浮寒瓦,萤光堕暗丛。听吟丽句尽,河汉任西东。"
"水国不堪旱,斯民生甚微。直至葭菼少,敢言鱼蟹肥。
器以锄为利,家惟竹直钱。饭香同豆熟,汤暖摘松煎。
松声寒后远,潭色雨馀新。岂住空空里,空空亦是尘。"
远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。


女冠子·淡花瘦玉 / 徐觐

"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
"山客地炉里,然薪如阳辉。松膏作滫瀡,杉子为珠玑。
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
攀花笑入春风里,偷折红桃寄阮郎。"
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。


秋柳四首·其二 / 李攀龙

齿发老未衰,何如且求己。"
"终南山是枕前云,禁鼓无因晓夜闻。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
傍宇将支压,撑霄欲抵隵.背交虫臂挶,相向鹘拳追。


沁园春·十万琼枝 / 阮思道

绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
如今君安死,魂魄犹膻腥。有笈皆绿字,有芝皆紫茎。
破衲虽云补,闲斋未办苫。共君还有役,竟夕得厌厌。"
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
"寂寂箕山春复秋,更无人到此溪头。
"夹路依依千里遥,路人回首认隋朝。


南山诗 / 宫尔劝

但说漱流并枕石,不辞蝉腹与龟肠。(以下见《侯鲭录》)
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
解释愁肠结,能分睡眼开。朱门狼虎性,一半逐君回。"
去去忽凄悲,因风暂回顾。"
"凿开山岭引湘波,上去昭回不较多。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。


倪庄中秋 / 柳浑

常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔,钓玉三年信直钩。
默坐终清夜,凝思念碧云。相逢应未卜,余正走嚣氛。"
青云道是不平地,还有平人上得时。"
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
趁泉浇竹急,候雨种莲忙。更葺园中景,应为顾辟疆。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"


桓灵时童谣 / 周恭先

倩人医病树,看仆补衡茅。散发还同阮,无心敢慕巢。
"利名心未已,离别恨难休。为个文儒业,致多岐路愁。
四海终须作一家。自古经纶成世务,暂时朱绿比朝霞。
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
残月渐低人扰扰,不知谁是谪仙才。
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
严风厉中野,女子心易孤。贫贱又相负,封侯意何如。"


登山歌 / 黄中

清思密谈谁第一,不过邀取小茅君。
须知不是诗人事,空忆泉声菊畔畦。"
"使者衔中旨,崎岖万里行。人心犹未革,天意似难明。
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
君披鹤氅独自立,何人解道真神仙。"
"月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。
"故国无心度海潮,老禅方丈倚中条。