寄左省杜拾遗
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
交亲若要知形候，岚嶂烟中折臂翁。"
"江上秋风正钓鲈，九重天子梦翘车。不将高卧邀刘主，
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"当年人未识兵戈，处处青楼夜夜歌。花发洞中春日永，
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
飘红堕白堪惆怅，少别秾华又隔年。"
寄左省杜拾遗拼音解释:
yao ting wang que zheng yuan kai .tian que zhong guan shi er men ..
yue shang seng gui hou .shi cheng ke meng zhong .geng wen qi he jing .qing lu di qing song ..
jiao qin ruo yao zhi xing hou .lan zhang yan zhong zhe bi weng ..
.jiang shang qiu feng zheng diao lu .jiu zhong tian zi meng qiao che .bu jiang gao wo yao liu zhu .
wu xing huang hou yu ci jia .ze guo zhong tai zhan shu hua .
.li xue shao dan er shi nian .xin qin fang de yu zhen xian .bian sui yu ke gui san dao .
gui lai yan shou xi tou zuo .zhong ri wu ren wen yi sheng ..
.dang nian ren wei shi bing ge .chu chu qing lou ye ye ge .hua fa dong zhong chun ri yong .
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
piao hong duo bai kan chou chang .shao bie nong hua you ge nian ..
译文及注释
译文
默(mo)默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的(de)西楼。抬头望天(tian)，只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
将军受命出兵，战士们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。
鲁地酒薄难使人醉，齐歌情浓徒然向谁。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
在数千里以外，时常得到您(nin)老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
走入相思之门，知道相思之苦。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令(ling)，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。
快刀剪去猪尾巴，随身牛肉当干粮。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案(an)。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
虽然有贤明的主人，但你终究是身在客中，处于异乡。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
注释
（3）餍（yàn）：饱食。反：通“返”，回家。
13.绎："怿"的假借，愉快。
⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。
[52]“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。
⑿“玉浆”两句：是说元丹丘或许能惠爱故人（自指），饮以玉浆，使他也能飞升成仙。《列仙传》说，仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗（后变为龙）飞上华山成仙。玉浆：仙人所饮之浆。
274.彰：显著。屈原问，为什么楚成王杀君自立，而忠名更加显著。
⑽南浦：虚指，暗用江淹《别赋》“送君南浦，伤如之何”。
6、东蒙主：指受封于东蒙。东蒙，山名，及蒙山，在今山东蒙阴南。主：主管祭祀的人。
⑸凤凰诏：据《十六国春秋》记载：后赵武帝石虎下诏时，坐在高台上，让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥：甘肃武都县的一种紫色泥，性粘，古时用以封诏书。谒（yè）：朝见。称觞（shāng）：举杯。御筵：皇帝设的宴席。两句意为：当初我奉诏入京朝见皇帝，登御宴举杯畅饮。
赏析
杜甫作这首诗送好友严武，既赞美严武，也发出他自己“寂寞养残生”的叹息。诗意在送严武奉召还朝。诗人(shi ren)曾任严武幕僚，深得严武关怀，所以心中那种依依不舍的别离之情，不必再用言语解释。这首诗语言质朴含情，章法谨严有度，平直中有奇致，浅易中见沉郁，情真意挚，凄楚感人。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
元方
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽(zhuo you)人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居(gu ju)王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。
一二句偏于主观情绪的抒发，三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树，日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人，追忆往事，更叫诗人愁思难解。“别离有相思，瑶瑟与金樽。”然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。“不可醉”，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。
第三是双关隐语的运用。双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
元方
由此可见，写秋景的清凉澄澈，象征着幽(zhuo you)人和诗人清廉纯洁的品质；写陵岑逸峰的奇绝，象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神；写芳菊、青松的贞秀，象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看，以秋景起兴怀念幽人，又从幽人而反省自身，完全顺理成章；从内在联系看，露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象，又无不象征着“幽人”的种种品质节操，无不寄寓着诗人审美的主体意识，真是物我融一，妙合无痕。而在幽人的精神品质中，又体现了诗人的精神品质；但“有怀莫展”之叹，又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。”（《诗薮·内编》卷六）王世懋认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居(gu ju)王上。”（《艺圃撷馀》）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《《静夜思》李白 古诗》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首诗还蕴含着深刻的辩证思想：一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”，因为运动变化需要一个中介，所谓“自内出者无匹不行”，或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理，“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，运动变化的根源在于自身，外面的中介只是“应”，“感”才是运动变化的主宰，或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂，无往不复”的道理，前半部分说“无平不陂”，后半部分说“无往不复”。
此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征，当然是要突出它的珍贵，更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中，可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家，非一般平民小户可比，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说，无非是要突出友人门第高贵，突出友人的高贵，目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”，自我标榜，可谓含而不露。
一二句偏于主观情绪的抒发，三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树，日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说，像是别无所见，别无所闻，只有城边的老树，在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风，凄寂的气氛，更令诗人思念友人，追忆往事，更叫诗人愁思难解。“别离有相思，瑶瑟与金樽。”然而，此时此地，此情此景，非比寻常，酒也不能消愁，歌也无法忘忧。鲁、齐，是指当时诗人所在的山东。“不可醉”，即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”，因为诗人无意欣赏，歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔，就大大地加重了抒情的分量，同时也就逼出下文。
创作背景
据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
叶恭绰( 两汉 )
收录诗词 (9317) 首
简 介
叶恭绰 叶恭绰（1881－1968年），字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字誉虎，号遐庵，晚年别署矩园，室名“宣室”。祖籍浙江余姚，生于广东番禺书香门第，祖父叶衍兰（兰台）金石、书、画均闻名于时。父叶佩含诗、书、文俱佳。书画家、收藏家、政治活动家。交通系成员之一。早年毕业于京师大学堂仕学馆；后留学日本，加入孙中山领导的同盟会。曾任北洋政府交通总长、孙中山广州国民政府财政部长、南京国民政府铁道部长。1927年出任北京大学国学馆馆长。中华人民共和国建国后，曾任中央文史馆副馆长，第二届中国政协常委。
溪上遇雨二首
"若非天上神仙宅，须是人间将相家。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
静少人同到，晴逢雁正来。长安远于日，搔首独徘徊。"
花畔水边人不会，腾腾闲步一披襟。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
雾气渔灯冷，钟声谷寺深。一城人悄悄，琪树宿仙禽。"
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
渔家傲·灰暖香融销永昼
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
"病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃，
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
"玉女盆边雪未销，正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸，
白马仰听空竖耳。广陵故事无人知，古人不说今人疑。
赠清漳明府侄聿
莫言一匹追风马，天骥牵来也不看。
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
"此心兼笑野云忙，甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚，
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
望天门山
"怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。
烟愁雨细云冥冥，杜兰香老三湘清。
似敲疏磬褭清音。风灯有影随笼转，腊雪无声逐夜深。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
马前山好雪晴初。栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
忆行时，背手挼金雀。敛笑慢回头，步转阑干角。
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。"
临江仙·赠王友道
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
"渐觉人心望息兵，老儒希觊见澄清。正当困辱殊轻死，
身荣金紫倍光辉。入门邻里喧迎接，列坐儿童见等威。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
粤余病眠久，而复家无峙。田峻不胜荒，农功皆废弛。
李云南征蛮诗
苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
散诞无尘虑，逍遥占地仙。排衙朱阁上，喝道画堂前。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
江湖易有淹留兴，莫待春风落庾梅。"
凝不成歌亦自愁。独照影时临水畔，最含情处出墙头。
何人买我安贫趣，百万黄金未可论。"
当时若是逢韩寿，未必埋踪在贾家。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
秋雁
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
枕上闻风雨，江南系别离。如何吟到此，此道不闻知。"
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。"
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
大德歌·春
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆，九原松柏甚分明。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
独惭出谷雨，未变暖天风。子玉和予去，应怜恨不穷。"
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
"齿发那能敌岁华，早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里，
采莲赋
却成青桂偶然攀。身居剑戟争雄地，道在干坤未丧间。
国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。