渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
净扫蓬莱山下路，略邀王母话长生。
"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
"近来唯乐静，移傍故城居。闲打修琴料，时封谢药书。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜，酣歌郢雪时飘扬。
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
野堂吟罢独行行，点水微微冻不鸣。十里溪山新雪后，
仙境日月外，帝乡烟雾中。人间足烦暑，欲去恋松风。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁，野店安禅锡杖斜。
"八都上将近平戎，便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼，
春来不忍登楼望，万架金丝着地娇。
精卫一微物，犹恐填海平。"
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .
jing sao peng lai shan xia lu .lue yao wang mu hua chang sheng .
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
.jin lai wei le jing .yi bang gu cheng ju .xian da xiu qin liao .shi feng xie yao shu .
qiong ci bai cao ming xiang ge .you ke wei ru er shi shuang .han ge ying xue shi piao yang .
.san si zhu song za cao ting .bian cheng peng ze liu wei ming .
ye tang yin ba du xing xing .dian shui wei wei dong bu ming .shi li xi shan xin xue hou .
xian jing ri yue wai .di xiang yan wu zhong .ren jian zu fan shu .yu qu lian song feng ..
wu feng zan si luo tian hua .han tan guan shu tong ping jie .ye dian an chan xi zhang xie .
.ba du shang jiang jin ping rong .bian fu you xuan zou sheng cong .san jie jia qian chao jin li .
chun lai bu ren deng lou wang .wan jia jin si zhuo di jiao .
jing wei yi wei wu .you kong tian hai ping ..
wei song lin qi yan .jing lu mo xi lai .nei dian yu shi qie .shen hui xin wei hui ..
译文
那里逸兴多多，你可一定去上天(tian)台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
枝条最顶端的木芙蓉花，在山中绽放鲜红的花萼。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
注释
16.离：同“罹”，遭。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
试花：形容刚开花。
⑽倩：请。
①度：过，经历。
(26)海色：晓色也。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
林采 林采，字伯玉，闽县（今福建福州）人。大声孙。孝宗淳熙五年（一一七八）进士（清干隆《福建通志》卷三四），知遂昌县（清康熙《遂昌县志》卷五）。光宗绍熙三年（一一九二），知湘阴（《周文忠集》卷一八七）。宁宗庆元六年（一二○○），除监察御史。嘉泰元年（一二○一），行殿中侍御史兼侍讲（同上书崇儒七之二五）。二年，权礼部侍郎兼中书舍人。四年，出知太平州，改知绍兴府。开禧三年（一二○七），知平江府。嘉定六年（一二一三），由知贵州任罢（同上书职官七四之四六）。今录诗四首。
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
相逢只恨相知晚，一曲骊歌又几年。"
昔时轻一别，渐老贵相逢。应恋嵩阳住，嵩阳饶古松。"
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
西北乡关近帝京，烟尘一片正伤情。愁看地色连空色，
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
家遥楚国寄，帆对汉山飞。知己盈华省，看君再发机。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
苍生眼穿望，勿作磻谿谟。"
"因乱与君别，相逢悲且惊。开襟魂自慰，拭泪眼空明。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
"橘下凝情香染巾，竹边留思露摇身。
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
"殷勤相送出天台，仙境那能却再来。云液每归须强饮，
"西班掌禁兵，兰锜最分明。晓色严天仗，春寒避火城。
难世好居郊野地，出门常喜与人同。
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
远声离洞咽于雷。气含松桂千枝润，势画云霞一道开。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
姹女精神似月孤，敢将容易入洪炉。
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
"日与村家事渐同，烧松啜茗学邻翁。池塘月撼芙蕖浪，
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。
人间多自信红妆。当年未嫁还忧老，终日求媒即道狂。
夜静骚人语，天高别鹤鸣。因君兴一叹，竟夕意难平。"
终日堂前学画眉，几人曾道胜花枝。
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
白dk裘成雪溅窗。度日竹书千万字，经冬朮煎两三缸。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
"洛阳佳丽与芳华，金谷园中见百花。
"匕首空磨事不成，误留龙袂待琴声。
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
关头传说开元事，指点多疑孟浩然。"
白首东西客，黄河昼夜清。相逢皆有事，唯我是闲情。"
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
"秋早相逢待得春，崇兰清露小山云。寒花独自愁中见，
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
兼须为月求高处，即是霜轮杀满时。
无言鬓似霜，勿谓事如丝。耆年无一善，何殊食乳儿。"
从此玉皇须破例，染霞裁赐地仙衣。"
要唤麻姑同一醉，使人沽酒向馀杭。"
玉漏声连北，银河气极东。关门迢递月，禁苑寂寥鸿。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
鸡犬唯随鹿，儿童只衣蓑。时因寻野叟，狂醉复狂歌。
"山中畿内邑，别觉大夫清。簿领分王事，官资寄野情。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
想君怀抱哀吟夜，铜雀台前皓月多。"
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
九天天路入云长，燕使何由到上方。
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
"宦途不复更经营，归去东南任意行。别后几回思会面，
古来信簧舌，巧韵凄锵曲。君闻悦耳音，尽日听不足。
如何尘外虚为契，不得支公此会同。"
"白石溪边自结庐，风泉满院称幽居。鸟啼深树劚灵药，
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
苦雨秋涛涨，狂风野火翻。朝来卖药客，遇我达无言。"
吟谭乱篙舻，梦寐杂巘崿。纤情不可逃，洪笔难暂阁。
毒帜诛方及，兵临衅可观。居来彭蠡固，战罢洞庭宽。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
好向松窗卧跂风。持赠敢齐青玉案，醉吟偏称碧荷筒。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
"河岳挺灵异，星辰精气殊。在人为英杰，与国作祯符。