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行香子·过七里濑

金朝 / 毛滂

堂上平分落日低。绝顶路危人少到,古岩松健鹤频栖。
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言,玉体安隐三日眠。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
使人莫错乱愁心。乱愁心,涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝,
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
楚水青莲净,吴门白日闲。圣朝须助理,绝莫爱东山。"
"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
"别路知何极,离肠有所思。登舻望城远,摇橹过江迟。
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。


行香子·过七里濑拼音解释:

tang shang ping fen luo ri di .jue ding lu wei ren shao dao .gu yan song jian he pin qi .
gu guan mu chu luo .gao kong yue zheng ming .yuan shu duo ge sui .du nian mei qian cheng ..
.shi fa qing qiu xing .yin wei wu hui yin .bi yun lian hai se .liu shui zhe jiang xin .
zhong you yu tang pu yu dian .li zhi yi yu bu yu yan .yu ti an yin san ri mian .
.xiang song yu kuang ge .qi ru ci bie he .pan yuan ren gong xi .jie yin ri wu duo .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
yin ba yi lan he xian yi .hui tou cheng guo mu yan long ..
yuan dan qu ru .lai bi cang ying .lai bi cang ying .ji niao shi zheng ..
sheng zhu nai dong juan .bi xian zheng yuan yuan .xi xi ju shou hua .fan fan tai fu en .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
chu shui qing lian jing .wu men bai ri xian .sheng chao xu zhu li .jue mo ai dong shan ..
.zhu chun yi dian tao hua yin .su zhuang jiao xiu pian ji huan .
.bie lu zhi he ji .li chang you suo si .deng lu wang cheng yuan .yao lu guo jiang chi .
.yao tan jiao ba wan yun kai .yu ke fen fei su shi hui .

译文及注释

译文
  长庆三年八月十三日记。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像(xiang)回归故里。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在(zai)心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  成名反复思索,恐怕是指(zhi)给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面(mian)的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更(geng)加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
违背准绳而改从错误。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
早晨,画栋飞上了南浦的云;
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
风烟迷离渡口可在何处,茫茫江水在夕阳下荡漾。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。

注释
夙夜忧叹:早晚/整天担忧叹息。夙,清晨。忧,忧愁焦虑。夙夜:早晚。
3.郑伯:郑简公。
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
(20)李斯:战国时楚国人。秦始皇时任廷尉、丞相。他对秦统一天下起过重要作用。有《谏逐客书》。
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
③绮翼:鸳鸯美丽的翅膀。

赏析

  这首短诗,写出书生投笔从戎,出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容,浓缩在有限的篇幅里,可见诗人的艺术功力。首先诗人抓住整个过程中最有代表性的片断,作了形象概括的描写,至于书生是怎样投笔从戎的,他又是怎样告别父老妻室的,一路上行军的情况怎样,诗人一概略去不写。其次,诗采取了跳跃式的结构,从一个典型场景跳到另一个典型场景,跳跃式地发展前进。如第三句刚写了辞京,第四句就已经包围了敌人,接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的,每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时,这种跳跃式的结构,使诗歌具有明快的节奏,如山崖上飞流惊湍,给人一种一气(yi qi)直下、一往无前的气势,有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。
  起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。太阳从东方冉冉升起,天边呈现出迷人的光彩,片片云霞犹如簇簇花团,奇诡变幻令人目不暇接。在“朝云”中,还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意,暗示了诗与男女之情有关。面对这一幅灿烂的晨景,诗人顿发奇想:这大概是“帝女(di nv)湘川宿”的缘故吧。帝女,即指娥皇与女英,因她们是古帝唐尧的女儿,故有是称。这开端两句,诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来,给全诗蒙上了一层神秘的色彩,一下子就攫住了读者的心。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回(hui)(hui)答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界(shi jie),感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  诗人自绍圣初因修国史被政敌诬陷遭贬,到徽宗即位,政治地位才略有改善。此时从湖北沿江东下,经过岳阳,准备回到故乡去。诗人历经磨难,长途漂泊,旅况萧条,在风雨中独上高楼,所以一方面为自己能够在投荒万死之后平安地通过滟滪天险活着生还而感到庆幸,另一方面回首平生,瞻望前路,又不能不痛定思痛,黯然伤神。因而欣慨交心,凄然一笑。苏轼的《六月二十日夜渡海》中“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”,此老真是胸次浩然,早已将一切忧患置之度外,真像关汉卿在套曲《南吕·一枝花·不伏老》中所说的“我却是蒸不烂、煮不熟、槌不匾、炒不爆,响当当一粒铜豌豆”。黄庭坚与之相比,似乎还未能完全忘怀得失。这种气质上的差异,很准确地表现在作品中。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤。往者余弗及兮,来者吾不闻。”此诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

毛滂( 金朝 )

收录诗词 (1285)
简 介

毛滂 毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。

蝶恋花·春暮 / 屈同仙

明月薄蚀阳精昏,娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极,
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
"升阳暧春物,置酒临芳席。高宴阙英僚,众宾寡欢怿。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"


洛阳女儿行 / 杜易简

别君只有相思梦,遮莫千山与万山。"
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
行将泣团扇,戚戚愁人肠。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 姚康

百金非所重,厚意良难得。旨酒亲与朋,芳年乐京国。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野,暖随杯酒上朱颜。
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
古岸春云散,遥天晚雨收。想应重会面,风月又清秋。"
"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
"只影翩翩下碧湘,傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦,
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。


凛凛岁云暮 / 屠文照

南陌草争茂,西园花乱飞。期君举杯酒,不醉莫言归。"
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
莫忘故人离别恨,海潮回处寄书来。"
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤,绕郭林泉已遍游。
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"


石钟山记 / 薛澄

离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 屠泰

"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀,何年断得匈奴臂。"
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"
北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
"知掩山扉三十秋,鱼须翠碧弃床头。


好事近·杭苇岸才登 / 顾懋章

地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷,剑佩胡霜隔匣寒。
岭外春过半,途中火又新。殷勤清远峡,留恋北归人。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
赠我累累珠,靡靡明月光。"
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。


山中杂诗 / 刘楚英

游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
词赋离骚客,封章谏诤臣。襟怀道家侣,标格古时人。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
功业须及时,立身有行藏。男儿感忠义,万里忘越乡。
温汤头进瓜初熟,后至宫嫔未得尝。


桃源行 / 费湛

冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
视草北来唐学士,拥旄西去汉将军。(《同光中承旨卢
只怪偏凝壁,回看欲惹衣。丹青忽借便,移向帝乡飞。"
"康乐风流五百年,永嘉铃阁又登贤。严城鼓动鱼惊海,
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲,镜边含笑着春衣。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"


寄左省杜拾遗 / 宋诩

野果新成子,庭槐欲作花。爱君兄弟好,书向颍中夸。"
清明节日颁新火,蜡炬星飞下九天。
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
济济都门宴,将去复盘桓。令姿何昂昂,良马远游冠。
越女沙头争拾翠,相唿归去背斜阳。"