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永州八记

清代 / 陈彭年甥

"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
"三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。
烟雾未应藏岛屿,凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉,
"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
"客引擎茶看,离披晒锦红。不缘开净域,争忍负春风。
自知不是流霞酌,愿听云和瑟一声。"
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
乱罹书不远,衰病日相亲。江浦思归意,明朝又一春。"
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,
泛浦龙惊锡,禅云虎绕扉。吴中知久别,庵树想成围。"
"轧轧推危辙,听鸡独早行。风吹宿霭散,月照华山明。


永州八记拼音解释:

.chu han lang yong pei hui li .yu xie xuan guan zao wan kai .
.san si zhu song za cao ting .bian cheng peng ze liu wei ming .
pei hui wei ren guo nan tang .qie ying tong sheng jiu tong lei .shu ling wan ruo xiang feng xi .
tuan feng jiu wan ji qian cheng .ming jiang ri yue tong shi xiu .shen shi shan he ying shu sheng .
yan wu wei ying cang dao yu .fu yi yi jie bi jing fan .sui yun tao ye ge huan zui .
.shang xian chuan mi jue .dan bao yu wu ying .lian yao ....bian xing bu bian xing .
.ke yin qing cha kan .li pi shai jin hong .bu yuan kai jing yu .zheng ren fu chun feng .
zi zhi bu shi liu xia zhuo .yuan ting yun he se yi sheng ..
.wu shan qing chu yin .cao se yi xiang xin .yi zhuo shui bian jiu .shu sheng hua xia qin .
shu ying lin gu pu .chao hen zai ban shan .dong yuan gui wei de .ren ran zhi jiang guan ..
.cao chang huang chi qian li yu .gui lai zong miao yi qiu xu .
.zhan jiao qing hai shang .she hu hei shan tou ..jian .ji shi ...
luan li shu bu yuan .shuai bing ri xiang qin .jiang pu si gui yi .ming chao you yi chun ..
.jin ting xian shu zhi .dao ke zi xie chi .tan dong qiu dan su .tiao yun mi bai zhi .
lou se cai cheng di .deng han bu zuo hua .chu men liao yi wang .chan gui xiang ren xie ..
.pan tao hua lao hua yang dong .xuan hou deng zhen xie liu gong .jing jie an ying gui bi luo .
fan pu long jing xi .chan yun hu rao fei .wu zhong zhi jiu bie .an shu xiang cheng wei ..
.zha zha tui wei zhe .ting ji du zao xing .feng chui su ai san .yue zhao hua shan ming .

译文及注释

译文
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起(qi)坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们(men)旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对(dui)鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最(zui)初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞(fei)翔,
天上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
  沧州的南面有一座寺庙靠近河岸,庙门倒塌在了河里,两只石兽一起沉没于此。经过十多年,僧人们募集金钱重修(寺庙),便在河中寻找石兽,最后也没找到。僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船,拖着铁钯,(向下游)寻找了十多里,没有找到石兽的踪迹。  一位讲学家在寺庙中教书,听说了这件事笑着说:“你们这些人不能推究事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?石头的性质坚硬沉重,泥沙的性质松软浮动,石兽埋没在沙上,越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽,不是(显得)疯狂了吗?”大家信服地认为(这话)是精当确切的言论。  一位老河兵听说了讲学家的观点,又笑着说:“凡是落入河中的石头,都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重,沙的性质松软轻浮,水流不能冲走石头,水流反冲的力量,一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞。越激越深,当坑洞延伸到石头底部的一半时,石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷,石头又会再次转动,像这样不停地转动,于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽,本来就(显得)很疯狂;在石兽沉没的地方寻找它们,不是(显得)更疯狂了吗?”结果依照他的话去(寻找),果然在上游的几里外寻到了石兽。  既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知道根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你,怎不心旷又神怡。
金铜仙人铅泪如洗,去国辞乡,只可叹她携盘远去,不能再贮藏清露以供哀蝉了。秋蝉病弱的双(shuang)翼惊恐清秋的到来,那枯槁的形骸在世上已沧桑历尽,还能承担起多少次斜阳的折磨?凄咽欲断的啼叫更让人觉得悲苦,可为什么她还欲独自将哀怨的曲调吟唱,让自己顿时承受这无尽的哀伤?而当此之时,她只能徒然追忆当年自己欢笑在薰风中,柳丝万缕飘飞的美(mei)景。
谋取功名却已不成。
  好雨夜间下已停,吩咐驾车小倌人。天睛早早把车赶,歇在桑田劝农耕。他是正直有为人,内心充实又深沉。良马三千多如云。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。

注释
诲:教导,训导
惟其言而莫之违:应为“惟其言而莫违之”
⑶邀:邀请。至:到。
⑵云帆:白帆。
33.侁(shen1申)侁:众多貌。
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
[2]翠销:指醒来时娥眉上的青绿颜色已渐消退。云屏:屏风上以云母石等物镶嵌,洁白如银,又称银屏。

赏析

  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种(zhong)俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  颈联在构思上是个转折,从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹,说明“兴废由人事,山川空地形”(刘禹锡《金陵怀古》)的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说,这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
  这首诗在赋的艺术表现手法的运用上颇具特色。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍(lin she)老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐(le)”的诗混为一谈。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  因此,李白实际上是以此诗劝慰杜甫,诗歌当不了饭吃,不要为了写诗太苦了自己,太瘦了不好,要注意自己的健康。而李白作诗比较洒脱,信口拈来即是诗,而杜甫作诗向来是苦费心思的,苦用心的结果在李白的眼里便成了身体消瘦的原因,这样不仅作诗苦的“苦”字有了着落,连太瘦生的“瘦”字也有了来历。诗的后两句采用了一问一答的形式,新颖别致,给人以亲切之感。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  “若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还?”
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  这首诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味,抒发了回归自然的清静快乐。人世哲,经验谈,话真情真,读之教益非浅。“杨柳散和风,青山澹吾虑”,可谓风景陶冶情怀的绝唱。
  “思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗?没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在?亲人何在?
  鉴赏一
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  诗写得十分精炼。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一(you yi)点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

陈彭年甥( 清代 )

收录诗词 (9975)
简 介

陈彭年甥 陈彭年甥,真宗朝人。

菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 左丘爱静

"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
惟有终南山色在,晴明依旧满长安。"
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
gf々争穿石上云。并出亦如鹅管合,各生还似犬牙分。
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 死白安

"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
白杨老无花,枯根侵夜台。天高有时裂,川去何时回。
何人知道寥天月,曾向朱门送莫愁。"
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
虎节龙旗。瓦解冰碎,瓜分豆离。斧抵耋老,干穿乳儿。
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
砌木欹临水,窗峰直倚天。犹期向云里,别扫石床眠。"


/ 鲜于忆灵

共君无事堪相贺,又到金齑玉鲙时。
巫峡七百里,巫山十二重。年年自云雨,环佩竟谁逢。
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。
仙人来往无行迹,石径春风长绿苔。"
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
东道听游子,夷门歌主人。空持语相送,应怪不沾巾。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社,晚来专赴白莲期。
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 张廖庚子

家家只是栽桃李,独自无根到处生。
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
岛间应有国,波外恐无天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。"


千秋岁·半身屏外 / 万俟洪宇

临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
谁知海上无名者,只记渔歌不记年。"
北里秘秾艳,东园锁名花。豪夺乃常理,笑君徒咄嗟。"
巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。
"踡跼盐车万里蹄,忽逢良鉴始能嘶。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
唯将后乘载诗人。岩边候吏云遮却,竹下朝衣露滴新。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 花妙丹

半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
"天骄发使犯边尘,汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌,
"狂心醉眼共裴回,一半先开笑未开。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
断踪青鸟罢衔笺。金杯倒覆难收水,玉轸倾欹懒续弦。


玉楼春·春思 / 尹安兰

处处萦空百万枝,一枝枝好更题诗。
"文如日月气如虹,举国重生正始风。且愿仲山居左掖,
天必授贤哲,为时攻翦除。轲雄骨已朽,百代徒趑趄。
"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
入洛霜霰苦,离家兰菊衰。焚舟不回顾,薄暮又何之。"
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。
买药将衣尽,寻方见字迟。如何镊残鬓,览镜变成丝。"
若使解言天下事,燕台今筑几千金。


减字木兰花·竞渡 / 淳于俊焱

白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
初时拄杖向邻村,渐到清明亦杜门。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"四皓忘机饮碧松,石岩云殿隐高踪。
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
整羽庄姜恨,回身汉后轻。豪家足金弹,不用污雕楹。"
繁华朱翠尽东流,唯有望楼对明月。"


念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠 / 受壬辰

难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
相逢莫厌杯中酒,同醉同醒只有君。
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
武皇徒有飘飘思,谁问山中宰相名。"
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。


春江花月夜 / 漆雕松洋

开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
自是樯低帆幅少,溪风终不两般吹。"
山僧若转头,如逢旧相识。"
"个个和枝叶捧鲜,彩凝犹带洞庭烟。不为韩嫣金丸重,
目瞪如有待,魂断空无语。云雨竟不生,留情在何处。"
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。