译文
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方,每(mei)当武帝出(chu)巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
素席上已不见她柔(rou)美的体肤,只见到(dao)铺着的罗被一片惨碧。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨,却不知它已经转到这里来。
《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通(tong),以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗(qi)上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
注释
于:比。
⒁胤(yin):后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。
③流响:指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
⑸苇村山驿:指僻野的村驿。苇、山为互文,指僻野。
政事:政治上有所建树。
⑵中庭:庭院里。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。
①九日:农历九月初九,为重阳节,中国人素有登高怀乡习俗。
⑧月明句:语本秦观《踏莎行》:“雾失楼台,月迷津渡。”津诸,即津渡,渡口。