浣溪沙·咏橘
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"广成卧云岫，缅邈逾千龄。轩辕来顺风，问道修神形。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
至今犹有长生鹿，时绕温泉望翠华。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
浣溪沙·咏橘拼音解释:
shi cong bai lu yan qian wang .ying xu qian tong bu si xiang ..
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
.guang cheng wo yun xiu .mian miao yu qian ling .xuan yuan lai shun feng .wen dao xiu shen xing .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
zhi jin you you chang sheng lu .shi rao wen quan wang cui hua .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
译文及注释
译文
只在(zai)桃花源游了(liao)几天就匆匆出山。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
绣在上面的天吴和紫凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
昨天夜里，并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音，燕赵这一带自古多义士，慷慨悲歌，意气难平。
昌国君乐毅，替燕昭王联合五国的军队，攻入齐国，连下七十多座城池，都划归燕国。还有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王继位，中了齐人的反间计，怀疑乐毅，派骑劫代替他。乐毅逃到赵国，赵王封他为望诸君。齐国大将田单用计骗了骑劫，打败燕军，收复七十多座城邑，恢复了齐国的领土。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而(er)来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我(wo)大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
来寻访。
居住在南山脚下，自然饮食起居都与山接近。四面的山，没(mei)有比终南山更高的。而城市当中靠近山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要看到最高的山（即终南山），应该是必(bi)然能做到的事。但太守的住处，（开始）还不知道（附近）有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响，但是按事物的常理却不该这样的，这就是凌虚台修筑的原因（用以观山）。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
详细地表述了自己的苦衷。
注释
⑶涕：眼泪。
333、务入：钻营。
②争教二句：意谓怎教清泪不长流呢？(泪流而至结成冰，可见泪流之长之多了)最好是把离别之事不放在心上。
⑴十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋夜。杜郎中，名杜元颖。
称：举。兕（sì）觥（gōng）：角爵。古代用兽角做的酒器。
124.惟浇在户，何求于嫂：浇，人名，寒浞的儿子。嫂：浇的嫂子女歧。王逸《章句》：“言浇无义，淫佚其嫂，往至其户，佯有所求，因与行淫乱也。”
赏析
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客(mo ke)挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书(deng shu)所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝(de bao)贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影(dian ying)，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那(de na)种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣(chao kou)富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境(yi jing)悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
然而"无才思"三字颇怪异，遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学，不要像杨花那样白首无成；或谓隐喻人之无才，作不出好文章；或言有所讽喻；或言赞赏杨花虽无芳华，却有情趣和勇气。细审诗意，诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
此诗的历代训诂也多歧义，主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者，则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”，亦通。《诗集传》等书(deng shu)所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词，有人释为“执甲之士”，即周王左右卫士，有成篇的考据；或释为“农官”已合情合理。
“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”，似乎很残破，但是诗人却意外地发现：庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实；屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇，于是荒庭和古屋充满了生机和活力，庭院不再荒凉，古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗，就看到了上面所说的自然景观，但是如果读者翻检典籍，就会发现诗人在这化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的爱戴，他驱走龙蛇，既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时，那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了，诗歌的境界也就提升了。可以看出，诗人将大禹的典故与眼前的实景结合，使景物描写中包含典故而看不出是在用典，即景与典合为一体，所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范，称赞杜甫的笔法是“千古绝技”！
江令宅 这是组诗的最后一首，咏江令家宅。南朝有两个江令，一是江淹，二是江总。江淹没有到过北方，江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总，济阳考城（今河南兰考东）人。仕梁，为太子中舍人兼太常卿。陈时，曾任尚书令。他“总当权宰，不持政务，但日与后主游宴后庭”，“由是国政日颓，纲纪不立”（《陈书·江总传》）。入隋，拜为上开府，后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹，抒发怀古感慨，指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度，写他从北朝归来时所见凄凉景象：秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华，只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人，兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅，只见“池台竹树三亩馀”，池台依旧，竹树森然，而人事不再，世事沧桑，他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝(de bao)贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影(dian ying)，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那(de na)种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣(chao kou)富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
全诗两章，每章四句，均以“《鹑之奔奔》佚名 古诗”与“鹊之强强”起兴，极言禽兽尚有固定的配偶，而诗中男主人公的行为可谓腐朽堕落、禽兽不如，枉为“兄”“君”。全诗两章只有“兄”“君”两字不重复，虽然诗人不敢不以之为“兄”、以之为“君”，貌似温柔敦厚，实则拈出“兄”“君”两字，无异于对男主人公进行口诛笔伐，畅快直切、鞭辟入里。
这首诗纯用白描，不做作，不涂饰，朴素自然，平淡疏野，真可谓洗尽铅华，得天然之趣，因而诗味浓郁，意境(yi jing)悠远。诗人给读者展现出一幅素淡的水乡风景
送别是古代人生活中的常事，故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋，但这首诗却能翻出新意，别具一格。
创作背景
绍圣元年（1094），宋哲宗亲政后起用新党，包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地，一说是绍圣二年（1095）谪处州（今浙江丽水）时所作；一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。
陆羽( 魏晋 )
收录诗词 (7456) 首
简 介
陆羽 陆羽（733—804），字鸿渐，复州竟陵（今湖北天门）人，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，又号“茶山御史”。是唐代着名的茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。陆羽一生嗜茶，精于茶道，以着世界第一部茶叶专着——《茶经》而闻名于世。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居江南各地，撰《茶经》三卷，成为世界上第一部茶叶着。《全唐文》中撰载有《陆羽自传》。曾编写过《谑谈》三卷。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。
念奴娇·昆仑
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
外戚世家序
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息，一头白发气犹高。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
宿雨和花落，春牛拥雾耕。不知今夜月，何处听猿声。"
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
早秋
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
乃知百代下，固有上皇民。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
陇头歌辞三首
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
"仪冠凝寒玉，端居似沃州。学徒梧有凤，律藏目无牛。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
吊古战场文
出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
跂禅服宜坏，坐客冠可隳。夜倚月树影，昼倾风竹枝。
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
"谁向兹来不恨生，声声都是断肠声。七千里外一家住，
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
"旧识为边帅，师游胜事兼。连天唯白草，野饼有红盐。
"嵩岳去值乱，匡庐回阻兵。中途息瓶锡，十载依公卿。
金谷园
"初酝一缸开，新知万里来。披云同落寞，步月共裴回。
杖迹胸前出，绳文腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横。"
如今衰飒成多病，黄叶风前昼掩关。"
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口，闲来游钓洞庭心。
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
采薇(节选)
"与虱都来不较多，zh挑筋斗太喽罗。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
"野性歌三乐，皇恩出九重。那烦紫宸命，远下白云峰。
"一领彤弓下赤墀，惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似，
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙
始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹复何为。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
凉夜欹眠应得梦，平生心肺似君多。"
晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
泛沔州城南郎官湖
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"何事最堪悲，云娘只首奇。瘦拳抛令急，长啸出歌迟。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
"所见背时情，闲行亦独行。晚凉思水石，危阁望峥嵘。
七步诗
"一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
"禅林蝉□落，地燥可生苔。好句慵收拾，清风作么来。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，