译文
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
冷雨洒满江天的(de)夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见(jian)的地方,在烟雾缭绕的京城。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高(gao)尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓(mu)穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美(mei)善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声,断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新(xin)愁和旧恨,接连涌起。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。
努力低飞,慎避后患。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
注释
33.匝(zā)旬:满十天。匝,周。旬,十天为一旬。
⑽石磴(dèng):石级;石台阶。悬肠草:又名思子蔓、离别草等。这里用作生死离别的象征和见证。
桑乾(gān)北:桑乾河北岸。桑乾河,永定河的上游,发源于山西,流经华北平原。
65、峻:长。
(15)周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。典故:成王年幼为王,周公摄政,管叔等人散布流言,说周公要害成王,于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。
⑶相唤:互相呼唤。
(2)鲁君:鲁共公,即鲁恭侯。