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闺情

先秦 / 谢惠连

复见离别处,虫声阴雨秋。
鼓动六街骑马出,相逢总是学狂人。"
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
"脉脉羡佳期,月夜吟丽词。谏垣则随步,东观方承顾。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
"无叶无枝不见空,连天扑地径才通。
"山川重复出,心地暗相逢。忽忆秋江月,如闻古寺钟。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。
行鱼避杨柳,惊鸭触芙蓉。石窦红泉细,山桥紫菜重。
"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
豁然喧氛尽,独对万重山。"
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
离忧翻独笑,用事感浮阴。夜夜空阶响,唯馀蚯蚓吟。"
沙平古树迥,潮满晓江晴。从此幽深去,无妨隐姓名。"


闺情拼音解释:

fu jian li bie chu .chong sheng yin yu qiu .
gu dong liu jie qi ma chu .xiang feng zong shi xue kuang ren ..
.zhuan zhen tiao deng hou xiao ji .xiang jun ying tan tai chang qi .
.mai mai xian jia qi .yue ye yin li ci .jian yuan ze sui bu .dong guan fang cheng gu .
.gui zhi jia gong zhe .ji shu dai xiang chuan .tian xiang luan tai xia .reng kan yan ying lian .
.wu ye wu zhi bu jian kong .lian tian pu di jing cai tong .
.shan chuan zhong fu chu .xin di an xiang feng .hu yi qiu jiang yue .ru wen gu si zhong .
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
xing yu bi yang liu .jing ya chu fu rong .shi dou hong quan xi .shan qiao zi cai zhong .
.sheng chao qi he shuo feng yin .xiao han wu yun ri yue zhen .jin ding diao he tian shan mei .
huo ran xuan fen jin .du dui wan zhong shan ..
.sui wan zhai ju ji .qing ren dong wo si .mei yin yi zun jiu .zhong he bai pian shi .
li you fan du xiao .yong shi gan fu yin .ye ye kong jie xiang .wei yu qiu yin yin ..
sha ping gu shu jiong .chao man xiao jiang qing .cong ci you shen qu .wu fang yin xing ming ..

译文及注释

译文
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的(de)(de)(de)喧闹。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火(huo)的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
王(wang)恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上,他好像情侣轻易地抛下我就登程远(yuan)去。楼头的钟声惊醒(xing)了五更的残梦,心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
坐下来静观苍苔,那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节(jie)。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
行到此处,我勾起了思念,悔不该轻率地抛开闺中女子,像水中浮萍漂流难驻。唉,与她的约定不知何时才能兑现?别离的情怀凄凉,只空恨年终岁晚,归期受阻。泪水涟涟,凝望遥遥京城路,听那孤鸿声声回荡在悠远的暮天中。
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?

注释
(96)阿兄——袁枚自称。
碣石;山名。
(3)壹:真是,实在。(4)而:乃。
49、武:指周武王。
3.神矢:爱神之箭。据《希腊罗马神话故事》记载:“丘比特是小爱神,也有人叫他做弓神,……他的箭有些是金子造的,箭头非常尖锐,凡是被射中的人,无不立刻就深深地发生了爱情。可是另外有一些箭,是用没有光彩的铅造成的,箭头很钝,那些被它射中的人,就只有彼此互相憎恨。”作者鲁迅在这里,是把中了爱神丘比特的神箭比喻为自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。
③剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。
5.我:指鲁国。《左传》根据鲁史而写,故称鲁国为“我”。

赏析

  正是以这种老少相通的心理特征为审美基点,杨万里通过“以稚为老”的手法使童趣化为诗趣,一方面从稚子的心理出发,描写“脱冰”的动作细节;另一方面基于世人的心理去感受,欣赏其行为细节,这样孩童的稚气与老人的“天真”相映成趣,融为形之于笔端的盎然诗意。诗人发自内心地尊重儿童的天真,才能把孩子玩冰的情趣描绘得如此真切酣畅。
  阴云,青草,照眼的野花,自然都是白天的景色,但说是船行所见,何以见得呢?这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有,就是时时有,不时地有。野花不是飞鸟,不是走兽,怎么能够一会儿一树,一会儿又一树,不时地来到眼前供人欣赏呢?这不就是所谓“移步换形”的现象,表明诗人在乘船看花吗?
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
其十
  诗中常见的是以乐景衬哀景,即反衬的艺术手法。而此诗在写「他乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色,在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色,便与常情不同,正是「花近高楼伤客心」,乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法,表情也就越有力量。
  诗的起句开门见山: “中庭多杂树,偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树, “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫,梅,指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木,而诗人最赞赏的是梅花,观点十分鲜明。 ·
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通(duo tong)此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天(kai tian)关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  诗的首联中“日无事”、“只是闲”从两个方面点出“闲”字。“日”、“只”都对“闲”加以强调。“闲”是此诗所写的主要内容,也是此诗的基本情调,以疏谈的笔调引起全诗。
  全诗十二句分二层。
  心情闲静安适,做什么事情都不慌不忙的。一觉醒来,红日已高照东窗了。静观万物,都可以得到自然的乐趣,人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物,思想渗透在风云变幻之中。只要能够富贵而不骄奢淫逸,贫贱而能保持快乐,这样的男子汉就是英雄豪杰了。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字,有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它(dan ta)却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  韦毅《才调集》将这首诗直标为《寄李亿员外》。从诗意可以看出,此诗是在咸宜观当道士时写的,可以把这首诗看成是鱼玄机对李亿绝望后表示心迹的诗。
  《兰亭集序》,又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日,时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭,赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大,其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  全诗词色古泽,气魄宏大。写景写情,皆诗人所目睹耳闻,亲身感受,因而情真意切。荡人胸怀,叙事明净利索,语气真实亲切。写同情处见其神,写对话处见其情,写议论处见其真,写希望处见其切。杜诗之所以称“诗史”者,盖在于此也。

创作背景

  高亨认为《《周颂·酌》佚名 古诗》是《大武》五成的歌诗。《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,周成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。

  

谢惠连( 先秦 )

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简 介

谢惠连 谢惠连(407~433年),南朝宋文学家。祖籍陈郡阳夏(今河南太康),出生于会稽(今浙江绍兴)。他10岁能作文,深得谢灵运的赏识,见其新文,常感慨“张华重生,不能易也。”本州辟主簿,不就。谢惠连行止轻薄不检,原先爱幸会稽郡吏杜德灵,居父丧期间还向杜德灵赠诗,大为时论所非,因此不得仕进。仕宦失意,为谢灵运“四友”之一。

早春呈水部张十八员外 / 陈权巽

剑履归长夜,笳箫咽暮云。还经誓师处,薤露不堪闻。"
诗礼不外学,兄弟相攻研。如彼贩海翁,岂种溪中田。
苔斑自天生,玉节垂云长。勿谓山之幽,丹梯亦可上。"
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
仙驭三清远,行宫万象新。小臣司吉从,还扈属车尘。
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"


驹支不屈于晋 / 徐瓘

故人出相饯,共悲行路难。临岐荷赠言,对酒独伤魂。
"大女身为织锦户,名在县家供进簿。长头起样呈作官,
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝,感深更见新诗丽。
顷因物役牵,偶逐簪组辈。谤书喧朝市,抚己惭浅昧。
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
"倚槛恣流目,高城临大川。九回纡白浪,一半在青天。
灯孤晦处明,高节殁后彰。芳兰已灰烬,幕府留馀香。


沈下贤 / 俞原

君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
"行年过始衰,秋至独先悲。事往怜神魄,感深滋涕洟。
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
"禁兵环素帟,宫女哭寒云。
残阳寂寞东城去,惆怅春风落尽花。"


谒金门·秋感 / 王抃

行矣前途晚,归与故国赊。不劳报春尽,从此惜年华。"
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
"仲月当南吕,晨装拜谷林。逢君在东观,不得话离襟。
初从战地来无物,唯奏新添十八州。
"中峰云暗雨霏霏,水涨花塘未得归。
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
"千里河烟直,青槐夹岸长。天涯同此路,人语各殊方。
斋心已恬愉,澡身自澄明。沉沉帘帏下,霭霭灯烛清。


归国遥·香玉 / 赖世隆

新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
雨滴闲阶清夜久,焚香偏忆白云人。"
醉宿渔舟不觉寒。
饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。"
"黄河流出有浮桥,晋国归人此路遥。
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
"严城吹笛思寒梅,二月冰河一半开。紫陌诗情依旧在,
翻悲一笑隔重泉。欲教针线娇难解,暂弄琴书性已便。


赠质上人 / 周有声

明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
已别剡溪逢雪去,雪山修道与师同。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
望气人谣洽,临风客以难。座移山色在,杯尽菊香残。
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。


悲愤诗 / 陈壶中

郡邸封章开建章。君王俭德先简易,赡国肥家在仁义。
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
烟霞虽异世,风韵如在瞩。余即江海上,归辙青山曲。"
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
拥棹逢鸥舞,凭阑见雨来。上堂多庆乐,不醉莫停杯。"
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"


杂说四·马说 / 李膺仲

今日思来总皆罔,汗青功业又何如。"
竹斋引寒泉,霞月相玲珑。旷然解赤绶,去逐冥冥鸿。"
江南仲夏天,时雨下如川。卢橘垂金弹,甘蕉吐白莲。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
长安无旧识,百里是天涯。寂寞思逢客,荒凉喜见花。
明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。


追和柳恽 / 任布

"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
乡信忆随回雁早,江春寒带故阴迟。"
马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"
叹逝颓波速,缄词丽曲春。重将凄恨意,苔壁问遗尘。"
本意由来是山水,何用相逢语旧怀。"
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
思见雄俊士,共话今古情。李侯忽来仪,把袂苦不早。
一公持一钵,相复度遥岑。地瘦无黄独,春来草更深。


听安万善吹觱篥歌 / 张峋

衰鬓朝临镜,将看却自疑。惭君明似月,照我白如丝。
荒坟遗汉阴,坟树啼子规。存没抱冤滞,孤魂意何依。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
还似前人初得时。"
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。