"昆阳王气已萧疏，依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾，
分明似对天台洞，应厌顽仙不肯迷。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
迩来向千祀，云峤空峥嵘。石上橘花落，石根瑶草青。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
"黔中初罢职，薄俸亦无残。举目乡关远，携家旅食难。
送客思乡上灞陵。待月夜留烟岛客，忆云闲访翠微僧。
翠鬟光动看人多。香飘彩殿凝兰麝，露绕轻衣杂绮罗。
深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。"
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
山上花明水上曛，一桡青翰破霞文。
远根穿古井，高顶起凉飙。影动悬灯夜，声繁过雨朝。
.kun yang wang qi yi xiao shu .yi jiu shan he peng di ju .fei lu ta ping can wa li .
fen ming si dui tian tai dong .ying yan wan xian bu ken mi .
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
niao si jiang cun lu .hua can ye an feng .shi nian cheng di shi .lei ma juan xi dong ..
er lai xiang qian si .yun jiao kong zheng rong .shi shang ju hua luo .shi gen yao cao qing .
ling fei yi yi hu .shan du yan gan gan .liang lang jie ji li .zhong dian gao cuan wan .
yue man qian shan yuan bu dong .geng yao shi ke shang gao lou ..
.qian zhong chu ba zhi .bao feng yi wu can .ju mu xiang guan yuan .xie jia lv shi nan .
song ke si xiang shang ba ling .dai yue ye liu yan dao ke .yi yun xian fang cui wei seng .
cui huan guang dong kan ren duo .xiang piao cai dian ning lan she .lu rao qing yi za qi luo .
shen en zhong de wu yan chu .hui shou fu sheng lei xuan ran ..
tao yuan xian zi bu xu kua .wen dao wei zai yi pian hua .
luo ke jian shi ru you wen .zhan yan chong yu guo tong jiang ..
xi shang huan sui mi ju xing .you he bang ren yi jiu shi .can chan xiang ri zao xin qing .
shan shang hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
yuan gen chuan gu jing .gao ding qi liang biao .ying dong xuan deng ye .sheng fan guo yu chao .
译文
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
自言有(you)管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
幽王究竟杀的是谁？哪里得来这个褒姒？
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
宫殿院庭都震动受惊，唱出的《激楚》歌声高昂。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
注释
居有顷，过了不久。
（33）校：中下级军官。
8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另一方的行为，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
⑻燕（yān）然：古山名。即今蒙古人民共和国境内的杭爱山。东汉永元元年，车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴 ，登燕然山，刻石勒功，记汉威德。见《后汉书·窦宪传》。
迟日：长日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”
②导：引导。《论语》作“道”，通“导”。政：政令。
行戍稿：在戍边时所写的稿子。
⑬零落：凋谢，陨落。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
杨杰 无为人，字次公，自号无为子。仁宗嘉祐四年进士。神宗元丰中官太常，凡礼乐之事皆预讨论。与范镇议乐有异，多攻之。哲宗元祐中为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱。卒年七十。有《无为集》、《乐记》。
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
"东吴远别客西秦，怀旧伤时暗洒巾。满野多成无主冢，
"醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
"新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。
"大昴分光降斗牛，兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载，
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。"
何人更肯追高躅，唯有樵童戏藓床。"
岂知潇湘岸，葭菼苹萍间。有石形状奇，寒流古来湾。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
寄语桃花与流水，莫辞相送到人间。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
"风前整顿紫荷巾，常向罗浮保养神。石磴倚天行带月，
台城细仗晓初移，诏赐千官禊饮时。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
时时白鹿下，此外无人行。我访岑寂境，自言斋戒精。
南华落笔似荒唐，若肯经纶亦不狂。
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
纵来恐被青娥笑，未纳春风一宴钱。"
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
转觉功宜倍，兼令住更坚。都忘春暂醉，少省夜曾眠。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后，亲友相逢梦寐间。
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
"举世皆问人，唯师独求己。一马无四蹄，顷刻行千里。
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户，落雁疑人更绕塘。
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
故人勋重金章贵，犹在江湖积剑功。"
芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。"
手把玉箫头不举，自愁如醉倚黄龙。
前溪徒自绿，子夜不闻歌。怅望清江暮，悠悠东去波。"
升平闻道无时节，试问中林亦不妨。"
不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"
莫道仙家无好爵，方诸还拜碧琳侯。"
"先知左袒始同行，须待龙楼羽翼成。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
身外都无事，山中久避喧。破巢看乳燕，留果待啼猿。
"檇李转闻风教好，重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外，
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
清光悄不动，万象寒咿咿。此会非俗致，无由得旁窥。
"居与鸟巢邻，日将巢鸟亲。多生从此性，久集得无身。
堕石樵儿拾，敲林宿鸟惊。亦应仙吏守，时取荐层城。"
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
第一莫教谙此境，倚天功业待君为。"
新授金书八素章，玉皇教妾主扶桑。
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
丈夫志不大，何以佐干坤。昼短疾于箭，早来献天言。
"三皇不书，五帝不纪。有圣有神，风销日已。何教何师，
"院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
"南朝天子爱风流，尽守江山不到头。总是战争收拾得，
一夜羽书催转战，紫髯骑出佩骍弓。"
蛟丝玉线难裁割，须借玉妃金剪刀。
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济，才向牢盆始重难。
月桂馀香尚满襟。鸣棹晓冲苍霭发，落帆寒动白华吟。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
"失意闲眠起更迟，又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽，
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
"江心天半寺，一夕万缘空。地出浮云上，星摇积浪中。
兹地足灵境，他年终结宇。敢道万石君，轻于一丝缕。"
避路回绮罗，迎风嘶騕褭。岂知山谷中，日日吹瑶草。"
惘然畴依。奏问莫睹，嘉谟固稀。取彼诰命，禄为国肥。
"月午山空桂花落，华阳道士云衣薄。
不如无手足，得见齿发暮。乃知七尺躯，却是速死具。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计，只应邪说动人心。
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。