首页 古诗词 飞龙篇

飞龙篇

魏晋 / 张本正

"午后郊园静,晴来景物新。雨添山气色,风借水精神。
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
"名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
"塞北虏郊随手破,山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地,
引水多随势,栽松不趁行。年华玩风景,春事看农桑。
芦酒烧蓬暖,霜鸿捻箭看。黄河古戍道,秋雪白漫漫。"
"钟乳三千两,金钗十二行。妒他心似火,欺我鬓如霜。
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
"句芒宫树已先开,珠蕊琼花斗剪裁。
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。


飞龙篇拼音解释:

.wu hou jiao yuan jing .qing lai jing wu xin .yu tian shan qi se .feng jie shui jing shen .
bu ba yi bei lai quan wo .wu qing yi de si chun feng ..
yi sheng yu di xiang kong jin .yue man li shan gong lou chang .
gan fa si bing zhi .tiao rong hua gong yan .fang tong dian xuan qi .gao bu ling fei yan .
.ming li sheng chou di .pin ju sui yue yi .mai shu tian jia shang .duan jiu guo hua shi .
.sai bei lu jiao sui shou po .shan dong zei lei diao bian shou .wu sun gong zhu gui qin di .
yin shui duo sui shi .zai song bu chen xing .nian hua wan feng jing .chun shi kan nong sang .
lu jiu shao peng nuan .shuang hong nian jian kan .huang he gu shu dao .qiu xue bai man man ..
.zhong ru san qian liang .jin cha shi er xing .du ta xin si huo .qi wo bin ru shuang .
mu tong huo ru jiu quan di .shao zuo hui shi you wei ku ..
cai zhang san qing lu .ma yi wan guo sang .xuan gong jin yi bi .zhong gu bai cang cang .
.ju mang gong shu yi xian kai .zhu rui qiong hua dou jian cai .
.qin xian ren .de xian qu .wan gu diao long kong you chu .wo chi qu gou si bai yu .

译文及注释

译文
竹林外两三枝桃花初放,鸭子(zi)在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的(de)回暖。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
  这就是蜀地的门户啊,坚固又作为此地的主山(shan)。这个地方就叫做剑阁,悬崖有千仞之高。地形已险到了极端,道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆,天下太平它就归顺。(它)从已经过去了的汉朝开始关闭,到了晋朝才重新开放。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一(yi)座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和(he)石头互相拍打,发出的声音好像(xiang)大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
这样的日子有何不自在,谁还去羡慕帝王的权力。
不吝惜很多钱去买一把好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便(bian)大放光芒?
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
故乡和亲人远在千里之外,我已被幽闭在这深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。

注释
9、买舟:租船。买,租、雇的意思。
⑼敛手:双手交叉,拱于胸前,表示恭敬。
中间(jiàn):其中夹杂着。中:其中 间:夹杂
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
20、区区:小,这里指见识短浅。
21.蓬灜:即蓬莱、瀛洲,传说大海中的仙山。

赏析

  此诗紧扣住“野”字,写出了《野菊》王建 古诗特有的风貌。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  接着用两联工整对句极写汉军准备投入战斗的壮阔场面,颇有先声夺人气势。“雁行缘石径,鱼贯度飞粱。箫鼓流汉思,旌甲被胡霜。”石径迂折,飞粱直跨,大军行进,秩序井然。但闻箫鼓中传出汉军的豪情壮思,旌甲上沾满胡地的霜露雪花。前两句用雁行、鱼贯两个比喻刻画汉军跋涉辛苦,纪律严明的英雄风貌。后两句则突出将士们战胜恶劣环境的大无畏精神。缘、度、流、被四字,分别起了传神点睛作用。
  荷与菊是历代诗家的吟咏对象,常给人留下美好的印象,可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象,展示了一幅深秋的画面?这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象:橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论,但事实上市人正偏重于橘,因为“橘”象征着许多美德,故屈原写《橘颂》而颂之,主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意,在表达上融写景、咏物、赞人于一炉,含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
  组诗第一首写诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?春风无知,诗人责问得无(de wu)理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏装点了明媚的春光,却不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。作者以桃花杏花自比,用春风暗指皇帝和佞臣,既抒发自己蒙冤受贬之情,也有对皇帝昏庸无知的谴责。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本(zhang ben),同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  阮籍卒于公元263年(景元四年)冬,与嵇康被刑在同一年。嵇康的下狱应该对嗣宗触动很大。当时阮籍为司马炎写了劝进表,他希望嵇康能了解他的酒狂之意。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游(yuan you)》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  这首诗的起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。“明月照高楼,流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景:明月高照,思妇独倚高楼,对影自怜,思念远方的夫君。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  “摘花不插发,采柏动盈掬。天寒翠袖薄,日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结,刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立,画外有意,象外有情。在体态美中,透露着意态美。这种美,不只是一种女性美,也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者,这位时乖命蹇的女子,就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹,有着高洁的情操。诗的最后两句,为后人激赏,妙在对美人容貌不着一字形容,仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象,与天寒日暮的山中环境相融合,便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽姿高致。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。

创作背景

  还有一种说法,认为《满江红》创作的具体时间应该是在岳飞入狱前不久。词中有多处可以用来证明这一观点“三十功名尘与土,八千里路云和月”。这两句历来是考证《满江红》作者问题最为关键的内容。

  

张本正( 魏晋 )

收录诗词 (3123)
简 介

张本正 张本正,惠州人。明英宗正统间龙川所千户张广子。事见清光绪《惠州府志》卷四五。

武陵春·人道有情须有梦 / 尹作翰

池际龟潜戏,庭前药旋生。树深檐稍邃,石峭径难平。
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
"踏碎作赋笔,驱车出上京。离筵俯岐路,四坐半公卿。
青鬓丈人不识愁。"
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早,恩入河源冻合迟。


别董大二首·其一 / 宋齐丘

"寒松耸拔倚苍岑,绿叶扶疏自结阴。丁固梦时还有意,
应缘水府龙神睡,偷得蛟人五色绡。"
闲论忧王室,愁眉仗酒开。方嗟三覆役,又喜四愁来。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
吟寒应齿落,才峭自名垂。地远山重叠,难传相忆词。"
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺,晴来晒疏暂开门。
"凤钗翠翘双宛转,出见丈人梳洗晚。


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 曾渐

"赤板桥西小竹篱,槿花还似去年时。
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
芬馨流远近,散漫入貂蝉。霜仗凝逾白,朱栏映转鲜。
为耽寂乐亲禅侣,莫怪闲行费马蹄。"
来往惊翻电,经过想散霞。雨馀飘处处,风送满家家。
"相别何容易,相逢便岁年。客来嫌路远,谁得到君边。
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。


咏雨·其二 / 珠亮

"清秋时节近,分袂独凄然。此地折高柳,何门听暮蝉。
"皎皎秋空八月圆,常娥端正桂枝鲜。
"市朝扰扰千古,林壑冥冥四贤。黄鹤不归丹灶,
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水,摇曳胜被三素云。
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
客话曾谁和,虫声少我吟。蒹葭半波水,夜夜宿边禽。"


漫感 / 谢留育

"仁风膏雨去随轮,胜境欢游到逐身。水驿路穿儿店月,
"白榆星底开红甲,珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质,
"一行弱柳前年种,数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客,
藻井尚寒龙迹在,红楼初施日光通。(《红楼院》)
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,


国风·陈风·泽陂 / 谢天民

"天台南洞一灵仙,骨耸冰棱貌莹然。曾对浦云长昧齿,
宣城零落旧笙歌。园荒唯有薪堪采,门冷兼无雀可罗。
"我心劳我身,远道谁与论。心如木中火,忧至常自燔。
茶为涤烦子,酒为忘忧君。(见《说郛》)。
"白云修道者,归去春风前。玉简通仙籍,金丹驻母年。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"


房兵曹胡马诗 / 吴莱

石盆泉畔石楼头,十二年来昼夜游。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
"终日游山困,今朝始傍河。寻芳愁路尽,逢景畏人多。
"冰霜肌骨称童年,羽驾何由到俗间。丹灶化金留秘诀,
临川太守清如镜,不是渔人下钓时。"
"冠盖闲居少,箪瓢陋巷深。称家开户牖,量力置园林。
青城方眷恋,黄阁竟从容。计日归台席,还听长乐钟。"
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。


南乡子·乘彩舫 / 魏大中

一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
从此不同诸客礼,故乡西与郡城邻。"
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
"香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨,
"寒日南宫晚,闲吟半醉归。位高行路静,诗好和人稀。
果坠青莎径,尘离绿藓墙。药奁开静室,书阁出丛篁。
狂作文章信手书。官职卑微从客笑,性灵闲野向钱疏。


一丛花·咏并蒂莲 / 杨宗济

"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
太守吟诗人自理,小斋闲卧白苹风。"
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老,羡师依佛学无生。
"头痛牙疼三日卧,妻看煎药婢来扶。
入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。


咏怀八十二首·其一 / 柳应辰

"无妨自是莫相非,清浊高低各有归。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
谁不恋其家,其家无风霜。鹰鹘念搏击,岂贵食满肠。"
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
远讯惊魔物,深情寄酒钱。霜纨一百匹,玉柱十三弦。
天机杳何为,长寿与松柏。"
"牧野功成后,周王战马闲。驱驰休伏皂,饮龁任依山。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。