白头厌伴渔人宿，黄帽青鞋归去来。"
上误惑于灵心，经绐于言兮不听。敢引佩以指水，
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
万碛千山梦犹懒。怜君白面一书生，读书千卷未成名。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪，南游花柳塞云烟。
怀袖未传三岁字，相思空作陇头吟。"
"文若为全德，留侯是重名。论公长不宰，因病得无生。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
吏道竟殊用，翰林仍忝陪。长鸣谢知己，所愧非龙媒。"
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
bai tou yan ban yu ren su .huang mao qing xie gui qu lai ..
shang wu huo yu ling xin .jing dai yu yan xi bu ting .gan yin pei yi zhi shui .
xi hu ye yang ju bi yi .gou shang feng leng shi er he .jiang jun yong rui yu zhi di .
diao ke chu shui liao .xian hao yu zi jin .shen rong nie fei dong .zhan sheng xi qin ling .
wan qi qian shan meng you lan .lian jun bai mian yi shu sheng .du shu qian juan wei cheng ming .
shi lun tong gui chi wu tian .bei zou guan shan kai yu xue .nan you hua liu sai yun yan .
huai xiu wei chuan san sui zi .xiang si kong zuo long tou yin ..
.wen ruo wei quan de .liu hou shi zhong ming .lun gong chang bu zai .yin bing de wu sheng .
yu qing dong hai xi gan kun .bian sai xi fan zui chong chi .yi guan nan du duo beng ben .
.xin ling men xia shi jun pian .jun ma qing qiu zheng shao nian .han yu song gui qian li wai .
bu zhi xin du cheng .yi wei zheng zhan qiu .dang shi you yi ge .ge qu tai yuan chou .
wu ren ku xi .shui shen shen .wang gu she xi .shui bu shen .
li dao jing shu yong .han lin reng tian pei .chang ming xie zhi ji .suo kui fei long mei ..
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
rang xi zhong qu bin .qi yang you xian yuan .lin li xi zeng wo .xu zhi ji zi sun .
li zhou ming fu zi .qing jun liu bei bo .ren jian hao shao nian .bu bi xu bai xi .
译文
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
蟀仿佛在替我低声诉说。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多(duo)，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
这清幽境地(di)很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
人间从开始到现在已经有九十六圣君，空名挂于浮云端。
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着(zhuo)一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
路旁之人问他们所笑何事？他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑹虏（lǔ）酒：指营州当地出产的酒。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
(20)蹉跎：虚度光阴。凋朱颜：这里指容貌衰老。
⑷忽漫：忽而，偶然。别筵（yán）：饯别的筵席。
黯乡魂：心神因怀念故乡而悲伤。黯，黯然，形容心情忧郁，悲伤。
(3)濩落：即廓落，大而无用的意思。契阔：辛勤劳苦。
⑶佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。
8.闲袅：形容细长柔软的东西随风轻轻摆动，这里指香烟缭绕悠闲而缓慢上升的样子。
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
"文武资人望，谋猷简圣情。南州初卧鼓，东土复维城。
陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
常恐性坦率，失身为杯酒。近辞痛饮徒，折节万夫后。
愿闻锋镝铸，莫使栋梁摧。盘石圭多翦，凶门毂少推。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
"独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
回望群山携手处，离心一一涕无从。"
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
万邦但各业，一物休尽取。水旱其数然，尧汤免亲睹。
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
"凄凄游子若飘蓬，明月清樽只暂同。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
北伐声逾迈，东征务以专。讲戎喧涿野，料敌静居延。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
周室宜中兴，孔门未应弃。是以资雅才，涣然立新意。
孤城开蜃阁，晓日上朱轮。早识来朝岁，涂山玉帛均。"
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
只应结茅宇，出入石林间。"
歧路风将远，关山月共愁。赠君从此去，何日大刀头。"
妻孥复随我，回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。
频雨苔衣染旧墙。十旬河朔应虚醉，八柱天台好纳凉。
何必凤池上，方看作霖时。"
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
自念天机一何浅。"
"武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"清旭楚宫南，霜空万岭含。野人时独往，云木晓相参。
"蜀王将此镜，送死置空山。冥寞怜香骨，提携近玉颜。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂席集众功。
料得孤舟无定止，日暮持竿何处归。"
"云陛褰珠扆，天墀覆绿杨。隔帘妆隐映，向席舞低昂。
"江水初荡潏，蜀人几为鱼。向无尔石犀，安得有邑居。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
高兴激荆衡，知音为回首。"
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
变通迫胁地，谋画焉得算。王室不肯微，凶徒略无惮。
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
荏苒百工休，郁纡迟暮伤。"
"兹山昔飞来，远自琅琊台。孤岫龟形在，深泉鳗井开。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。