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送人游岭南

未知 / 韩扬

乐府正声三百首,梨园新入教青娥。"
问尔精魄何所如。"
"幽居近谷西,乔木与山齐。野竹连池合,岩松映雪低。
忍使朝朝喂勐虎。关东驿路多丘荒,行人最忌税人场。
偶因从吏役,远到冥栖处。松月想旧山,烟霞了如故。
从此香山风月夜,只应长是一身来。
喷日舒红景,通蹊茂绿阴。终期王母摘,不羡武陵深。
犒功椎万牛,募勇悬千帛。武士日曳柴,飞将兢执馘。
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
林下贫居甘困守,尽教城市不知名。"
"东望故山高,秋归值小舠.怀中陆绩橘,江上伍员涛。
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"
赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。


送人游岭南拼音解释:

le fu zheng sheng san bai shou .li yuan xin ru jiao qing e ..
wen er jing po he suo ru ..
.you ju jin gu xi .qiao mu yu shan qi .ye zhu lian chi he .yan song ying xue di .
ren shi chao chao wei meng hu .guan dong yi lu duo qiu huang .xing ren zui ji shui ren chang .
ou yin cong li yi .yuan dao ming qi chu .song yue xiang jiu shan .yan xia liao ru gu .
cong ci xiang shan feng yue ye .zhi ying chang shi yi shen lai .
pen ri shu hong jing .tong qi mao lv yin .zhong qi wang mu zhai .bu xian wu ling shen .
kao gong zhui wan niu .mu yong xuan qian bo .wu shi ri ye chai .fei jiang jing zhi guo .
chun feng ruo sao jie qian di .bian shi shan hua dai jin fei ..
.xi seng huan gong ye .xiang yu zuo han tian .wu xue ling gao zhu .shan cha cheng yuan quan .
lin xia pin ju gan kun shou .jin jiao cheng shi bu zhi ming ..
.dong wang gu shan gao .qiu gui zhi xiao dao .huai zhong lu ji ju .jiang shang wu yuan tao .
yu yun niao kong he chu jin .shu tian liao luo xiao xing xi ..
zhuan pei xun qin qi .qian wei pu liu qin .shi xi tan jian di .lan an shu wu yin .
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
zeng shi quan liu yi .chu zhen yue qian feng .lian ri chen tian le .fang yan die jiu zhong .

译文及注释

译文
何况我曾经堕入胡尘(困陷长安),等到回家,头发已经尽是花白了。
小鸭在池塘中或(huo)浅或深的(de)水里嬉戏,梅子已经成熟了,天(tian)气(qi)半晴半阴。在这宜人的天气里,邀约一些朋友,载酒宴游了东园又游西园。风景如画,心情格外舒畅,尽情豪饮,有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累(lei)累,像金子一样垂挂在树上,正好都摘下来供酒后品尝。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
回来吧,那里不能够长久留滞。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
美人梳洗妆扮的时候,满头遍插金银和珠(zhu)翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个(ge)乡的赋税。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
  不多时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,虽然夜来还不知疲劳。想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷(qiong)。提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在?
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛,愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
大丈夫已到了五十岁,可建功立业的希望渺茫,只能独自提刀徘徊,环顾着四面八方,祈求能一展抱负,小试牛刀。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。

注释
①清都山水郎:在天上掌管山水的官员。清都,指与红尘相对的仙境。
(21)辞:道歉。
⑴《过山农家》顾况 古诗:一本题为“山家”,说为张继所作。过:拜访,访问。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⒀鲜:犹“斯”,此时。觏(gòu):遇合。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。

赏析

  从写景的角度来看,这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》,体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世,他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对景物的描绘求神似而不拘泥形似,重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法,将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华,猿声的描绘,只以简练的笔触,轻淡地点染,并未作具体、细致、逼真的刻画,色彩也是淡淡的,却产生了高度传神达意的艺术效果。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  末联突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女(de nv)主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香(you xiang)销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  诗中展现了一幅美丽的初夏风景图:漫天飞舞的杨花撒落在小径上,好像铺上了一层白毡;而溪水中片片青绿的荷叶点染其间,又好像层叠在水面上的圆圆青钱。诗人掉转目光,忽然发现:那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边,真不易为人所见。那岸边沙滩上,小凫雏们亲昵地偎依在母凫身(shen)边安然入睡。首句中的“糁径”,是形容杨花纷散落于路面,词语精炼而富有形象感。第二句中的“点”、“叠”二词,把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神,使全句活了起来。后两句浦起龙在《读杜心解》中说它“微寓萧寂怜儿之感”,我们从全诗看,“微寓萧寂”或许有之,“怜儿”之感,则未免过于深求。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  这首绝句,通过白色长虹的比喻,瑶台泼酒的幻想,借助晴天和晚日的烘托,描绘出塘江大潮的壮丽景色。全篇没有用到一个抒情的字眼,却句句触发着读着热爱祖国山川、热爱大自然的激情。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊(bo),明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

韩扬( 未知 )

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简 介

韩扬 韩漪,宁宗开禧二年(一二○六)为仙游簿(清干隆《仙游县志》卷二七)。

行田登海口盘屿山 / 毛国英

残药倘能沾朽质,愿将霄汉永为邻。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
一年无似如今夜,十二峰前看不眠。"
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
主司傥许题名姓,笔下看成度海桥。"
"使君五马且踟蹰,马上能听绝句无。
"山中地僻好藏修,寂寂幽居架小楼。云树四围当户暝,


论诗三十首·十六 / 张德懋

"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
"人人入蜀谒文翁,妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合,
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处,自怜何力继飞翻。
林下知无相,人间苦是情。终期逐师去,不拟老尘缨。"
满酌劝童仆,好随郎马蹄。春风慎行李,莫上白铜鞮.
明日过江风景好,不堪回首望勾吴。"
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 钱湘

无复一生重语事,柘黄衫袖掩潸然。"
百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,
渔船多在马长放,出处自由闲不闲。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,
赊酒风前酌,留僧竹里棋。同人笑相问,羡我足闲时。
暮伦陶令篱边菊。近来诗思殊无况,苦被时流不相放。
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"


贵主征行乐 / 安守范

"一月一回同拜表,莫辞侵早过中桥。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
金凤衔红旧绣衣,几度宫中同看舞。人间春日正欢乐,
宫槐花落西风起,鹦鹉惊寒夜唤人。"
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
奔驷非久耀,驰波肯暂留。会从香火缘,灭迹此山丘。"
"翠岩幽谷高低寺,十里松风碧嶂连。开尽春花芳草涧,
故箧岁深开断简,秋堂月曙掩遗题。呜呜晓角霞辉粲,


淮阳感秋 / 饶廷直

"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
"野步出茆斋,闲行坐石台。久悲乡路远,犹喜杏花开。
立近清池意自高。向夜双栖惊玉漏,临轩对舞拂朱袍。
落叶带衣上,闲云来酒中。此心谁得见,林下鹿应同。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
"三朝四黜倦遐征,往复皆愁万里程。
高斋长对酒,下客亦沾鱼。不为江南去,还来郡北居。
唯有从容期一德,使齐文教奉皇居。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 张宏范

"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
"检经求绿字,凭酒借红颜。
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
"秋中帝里经旬雨,晴后蝉声更不闻。
洞见浅深。群山无影,孤鹤时吟。我啸我歌,或眺或临。
曙雕回大旆,夕雪没前峰。汉使多长策,须令远国从。"
羌管吹杨柳,燕姬酌蒲萄。银含凿落盏,金屑琵琶槽。
碧海同宸眷,鸿毛比贱躯。辨疑分黑白,举直牴朋徒。


饮酒·十一 / 释清海

"红蕉花样炎方识,瘴水溪边色最深。
却令灯下裁衣妇,误剪同心一半花。"
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
"一章缄拜皂囊中,懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学,
肠断宫中望陵处,不堪台上也无人。"
一镜高悬白帝心。几处凄凉缘地远,有时惆怅值云阴。
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
项籍顾骓犹解叹,乐天别骆岂无情。"


周颂·访落 / 高遁翁

"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
"佳人卧病动经秋,帘幕褴縿不挂钩。四体强扶藤夹膝,
雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪,告成合笑禹无功。
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
古来醉乐皆难得,留取穷通付上天。"
须知天地为炉意,尽取黄金铸作波。
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画,扶床稚齿已能啼。


答庞参军·其四 / 刘象功

"能入城中乞食否,莫辞尘土污袈裟。
迸笋支阶起,垂藤压树偏。此生应借看,自计买无钱。"
"孤舟越客吟,万里旷离襟。夜月江流阔,春云岭路深。
"琉璃潭上新秋月,清净泉中智惠珠。
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
"及第全胜十政官,金鞍镀了出长安。
我未及悬舆,今犹佩朝绂。焉能逐糜鹿,便得游林樾。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。


碧城三首 / 曹臣襄

唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
一夜醒来灯火暗,不应愁事亦成愁。"
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照,古井寒泉见底清。
"来从千山万山里,归向千山万山去。
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
鸟之在巢,风起林摇。退翔城颠,翠虬扪天。雨止雪旋,