译文
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大(da)唐将士的赫赫战功。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在(zai)此至死而终。
随后我便拿起马鞭拂净坐(zuo)垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像(xiang)在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久(jiu)就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来(lai)投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到(dao)自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人(ren)员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
邻居闻讯而来,围观的人在矮墙后挤得满满的,无不感慨叹息。
何时再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
其一
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
回来吧,那里不能够寄居停顿。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
不知何处吹起凄凉的芦管,一夜间征人个个眺望故乡。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
注释
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
(18)侯:于是。作、祝:诅咒。
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
⑷“溪花”两句:因悟禅意,故也相对忘言。禅:佛教指清寂凝定的心境。
(58)汉之传谥常为孝:汉代自汉惠帝以下,谥号皆冠以“孝”字。
28、意:美好的名声。