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作蚕丝

南北朝 / 王曾

凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
雪晴看鹤去,海夜与龙期。永愿亲瓶屦,呈功得问疑。"
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
旧秩芸香在,空奁药气馀。褐衣宽易揽,白发少难梳。
诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
"雨落湿孤客,心惊比栖鸟。空阶夜滴繁,相乱应到晓。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
洗嫧讴谣合,开襟眺听偏。秋光连大卤,霁景下新田。
万年枝上东风早,珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯,
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
傅野绝遗贤,人希有盛迁。早钦风与雅,日咏赠酬篇。"
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,


作蚕丝拼音解释:

liang feng chui gu mu .ye huo ru can ying .lao luo qian yu li .shan kong shui fu qing ..
xue qing kan he qu .hai ye yu long qi .yong yuan qin ping ju .cheng gong de wen yi ..
.ying wei jin ji mo .chen ji dui chong qiu .zhuang zhi qing feng zai .huang fen bai ri chou .
yu zhang tian qing si guan sheng .fan xi tu guo lu ru mu .zhong huan fang ji han lang xin .
jiu zhi yun xiang zai .kong lian yao qi yu .he yi kuan yi lan .bai fa shao nan shu .
zhu zi fen chu zu .zhong xiao jiu liu lian .zuo ke san qian ren .jie cheng zhu ren xian .
.guan cheng han du zuo .shen shi lu zhu sheng .jue yu tong wang zhi .qiong tian xiang shui cheng .
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
.yu luo shi gu ke .xin jing bi qi niao .kong jie ye di fan .xiang luan ying dao xiao .
jing guan qun dong yi wu yan .bei zhong zhuang zhi hong yan xie .lin xia qiu sheng jiang ye fan .
xi ze ou yao he .kai jin tiao ting pian .qiu guang lian da lu .ji jing xia xin tian .
wan nian zhi shang dong feng zao .pei yu chen qu guang jing hao .tu shan yi jian shou zhu hou .
.han jiang xin cong lu di lai .jing qi ban shang fu yun dui .
fu ye jue yi xian .ren xi you sheng qian .zao qin feng yu ya .ri yong zeng chou pian ..
.yu sai han qi jian yan xing .bei yuan xin zhao bai long xiang .di xiong jian shi zhen fei jiang .

译文及注释

译文
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况(kuang)且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论(lun)生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而(er)借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计(ji)。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴我的余生。
花儿已经枯(ku)萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开(kai)始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
清风时时摇着它的枝条,潇洒终日是多么惬意。

注释
乡信:家乡来信。
5.官船:官府衙门的船只。乱如麻:形容来往频繁,出现次数很多。
(17)远:疏远,疏忽。慢:轻视。
③乘桴:乘着木筏。
6.矢:箭,这里指箭头

赏析

  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙,恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下,使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之中。与第一首相比较,如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话,那么,到他听了亲朋介绍以后,独立于波光粼粼的镜湖之旁时,无疑已变得愈来愈感伤了。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  后半部分是尾声,似乎由众人合唱,表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望(yuan wang)。三方面的人(主人、来宾和受邀而未至者)团结一致,气氛和谐,令人鼓舞。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一(zhe yi)篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  全诗虽然只有两章八句,但章法变换、情绪转移都有可圈点处。在形式上,两章结构相同,用韵有别,诗歌的整体气氛由高昂至抑郁均可找到形式上的依据,可能是妙手偶得,也可能是刻意为之。
  吴均是描写山水的能手,他的(ta de)诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  “三年谪宦此栖迟,万古惟留楚客悲。”“三年谪宦”,只落得“万古”留悲,上下句意钩连相生,呼应紧凑,给人以抑郁沉(yu chen)重的悲凉之感。“此”字,点出了“贾谊宅”。“栖迟”,像鸟儿那样的敛翅歇息,飞不起来,这种生活本就是惊惶不安的,用以暗喻贾谊的侘傺失意,是恰切的。“楚客”,流落在楚地的客居,标举贾谊的身份。一个“悲”字,直贯篇末,奠定了全诗凄怆忧愤的基调,不仅切合贾谊的一生,也暗(ye an)寓了刘长卿自己迁谪的悲苦命运。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  古代帝王狩猎场面极其宏伟,司马相如《子虚赋》《上林赋》都极尽铺叙描摹之能事,对此作了生动反映。从扬雄《长杨赋》中“今年猎长杨,……罗千乘于林莽,列万骑于山嵎”也可窥见其规模之一斑。而《秦风·《驷驖》佚名 古诗》之妙却全在以简驭繁,以少胜多,仅三章十二句四十八字即已写尽狩猎全过程,却同样使人觉得威武雄壮,韵味无穷。

创作背景

  此诗是肃宗乾元二年(公元759年)秋,李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗,留下了这首脍炙人口的篇章,使岳阳楼更添一层迷人的色彩。

  

王曾( 南北朝 )

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简 介

王曾 (978—1038)青州益都人,字孝先。真宗咸平五年进士第一。累官吏部侍郎,两拜参知政事。曾规谏真宗造天书、大建玉清昭应宫事。仁宗立,刘太后听政,拜中书侍郎、同中书门下平章事,朝廷倚以为重。以裁抑太后姻亲,罢知青州。景祐元年,召入为枢密使,次年复拜相,封沂国公。因与吕夷简不协,俱罢,出判郓州。卒谥文正。有《王文正公笔录》。

采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 牛听荷

花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
酒报新丰景,琴迎抵峡斜。多闻滞游客,不似在天涯。"
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
谬将蹇步寻高躅,鱼目骊珠岂继明。"
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
却忆当时思眇然。多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。
幽岩鸟飞静,晴岭云归密。壁藓凝苍华,竹阴满晴日。


庸医治驼 / 颛孙摄提格

濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
贼城破后先锋入,看着红妆不敢收。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远,名利关身客路长。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 义访南

殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"
野迥边尘息,烽消戍垒空。辕门正休暇,投策拜元戎。"
日光浮靃靡,波影动参差。岂比生幽远,芳馨众不知。"
"晓气生绿水,春条露霏霏。林间栖鸟散,远念征人起。
公子无雠可邀请,侯嬴此坐是何人。"
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去,霜重草枯牛冻死。
尔虽有绝艺,犹当假良媒。不因礼部张公将尔来,
"一清淮甸假朝纲,金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露,


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 尉迟爱磊

"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
"菡萏新花晓并开,浓妆美笑面相隈。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
"离乱人相失,春秋雁自飞。只缘行路远,未必寄书稀。
为君壁上画松柏,劲雪严霜君试看。"


与诸子登岘山 / 相甲子

江上见人应下泪,由来远客易伤心。"
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
干元发生春为宗,盛德在木斗建东。东方岁星大明宫,南山喜气摇晴空。望云五等舞万玉,献寿一声出千峰。文昌随彩礼乐正,太平下直旌旗红。师旷应律调黄钟,王良运策调时龙。玄冥无事归朔土,青帝放身入朱宫。九韶九变五声里,四方四友一身中。天何言哉乐无穷,广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老,日下鼓腹歌可封。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步,水亭今日又同游。
"海内兵犹在,关西赋未均。仍劳持斧使,尚宰茂陵人。
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。


沈下贤 / 钟离广云

早知时事异,堪与世人随。握手将何赠,君心我独知。"
金甲银旌尽已回,苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂,
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
杳霭异湘川,飘飖驾紫烟。凤楼人已去,鸾镜月空悬。
有贤大国丰,无子一家贫。男儿富邦家,岂为荣其身。
数家茅屋清溪上,千树蝉声落日中。"
"古寺隐秋山,登攀度林樾。悠然青莲界,此地尘境绝。
"当轩云月开,清夜故人杯。拥褐觉霜下,抱琴闻雁来。


问刘十九 / 纳喇红静

"厌郎思出守,遂领汉东军。望月逢殷浩,缘江送范云。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
"上古人何在,东流水不归。往来潮有信,朝暮事成非。
遥闻林下语,知是经行所。日暮香风时,诸天散花雨。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,
心知礼义感君恩。三星照户春空尽,一树桃花竟不言。
自知戒相分明后,先出坛场礼大僧。"


闻虫 / 太史樱潼

复见离别处,虫声阴雨秋。
极目不分天水色,南山南是岳阳城。"
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
杨柳徒可折,南山不可移。妇人贵结发,宁有再嫁资。
"尔谁造,鸣何早,趯趯连声遍阶草。复与夜雨和,
庆赐迎新服,斋庄弃旧簪。忽思班女怨,遥听越人吟。
"山公访嵇绍,赵武见韩侯。事去恩犹在,名成泪却流。
"贤人嘉尚同,今制古遗风。寄我襟怀里,辞君掌握中。


垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客 / 麦翠芹

固合受此训,堕慢为身羞。岁暮当归来,慎莫怀远游。"
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。
"天中洛阳道,海上使君归。拂雾趋金殿,焚香入琐闱。
野水初晴白鸟来。精思道心缘境熟,粗疏文字见诗回。
湘妃泣下竹成斑,子规夜啼江树白。"
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
"淮海同三入,枢衡过六年。庙斋兢永夕,书府会群仙。
"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。


出郊 / 赫连洛

"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
"夜问江西客,还知在楚乡。全身出部伍,尽室逐渔商。
乍听丝声似竹声,又疑丹穴九雏惊。
"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
况子当少年,丈人在咸秦。出门见宫阙,献赋侍朱轮。
坏宅终须去,空门不易还。支公有方便,一愿启玄关。"