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梅花引·荆溪阻雪

魏晋 / 王概

"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
烹茶留野客,展画看沧洲。见说东林夜,寻常秉烛游。"
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
兴缘芳草积,情向远峰多。别日归吴地,停桡更一过。"


梅花引·荆溪阻雪拼音解释:

.gu jun lin jiang ling .gong ting ban bi luo .fu liao xian bu ru .shan niao jing pian guo .
yuan fu kai zhong yu .ru shi qi qun meng .ting yu huan qing kuang .fan bao yi shu tong .
chuan hu geng he ri .ye lv wen wu you .gui hun miao xiu lu .zheng zhao yi han gou .
jin ru hua ming man dian pu .gong e fen zuo xue chu pu .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
lei jie yuan qiu bi .yun xu qu shui you .an hua ying bu nian .xian zhang yong xing zhou .
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
peng cha liu ye ke .zhan hua kan cang zhou .jian shuo dong lin ye .xun chang bing zhu you ..
shao di chang an kai zi ji .shuang xuan ri yue zhao gan kun ..
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
xing yuan fang cao ji .qing xiang yuan feng duo .bie ri gui wu di .ting rao geng yi guo ..

译文及注释

译文
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生(sheng)祸乱,还是很容易控制的(de);祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去(qu)做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天(tian)子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待(dai)他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心(xin)来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
那是羞红的芍药
水边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣。

注释
⒀下帷,放下帷幕。据《汉书·董仲舒传》记载:汉儒董仲舒任博士时,“下帷讲诵,……三年不窥园”。这里以“下帷”作闭门读书的代辞。
[22]离:通“罹”,遭遇。咎:灾祸。
⑺结中肠:心中哀伤之情郁结。
烽火:古时边防报警的烟火,这里指安史之乱的战火。三月:正月、二月、三月。
⑥精:又作“情”。
②湘裙:湖绿色的裙子。
126、尤:罪过。

赏析

  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河(he)、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙,在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  几乎每个人都有过,几乎满世界都会听到各种各样得感叹。如果有谁说自己从未有过痛苦、悲哀、疲惫、绝望、彷徨、厌恶、烦闷 、畏惧、孤独、恐惧、战栗等等,那倒真是匪夷所思得怪事。只要我们孩未走到死亡得尽头,就不可能摆脱人生之旅上这一切真切得体验和内心得感悟。
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  颈联“晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去(qu)金殿朝见皇帝,傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子,有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来了。“晨”、“夕”两字,则使人感到他时时紧随皇帝左右,处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看,这里是极扬一笔,为最后点出全诗主旨作好准备。
  公子重耳由于受骊姬的陷害,在晋献公在世时流亡国外。公元前651年,晋献公去世,晋国无主,秦穆公派使者到重耳处吊唁,并试探他是否有乘机夺位的意思。重耳和子犯摸不清穆公的真实意图,怕授人话柄,于己不利,于是婉言表态,得到穆公倍加赞许。
  广义:传统上讲世事清明时,可以出仕为民造福;世事混乱时,也不必过于清高自守,这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定(fou ding)的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  杜甫到人家作客,诗先写这家人家给予杜甫的印象。诗人首先看到的,主人是位头戴“乌角巾”的山人;进门是个园子,园里种了不少的芋头;栗子也都熟了。说“未全贫”,则这家境况并不富裕。可是从山人和全家的愉快表情中,可以知道他是个安贫乐道之士,很满足于这种朴素的田园生活。说起山人,人们总会联想到隐士的许多怪脾气,但这位山人却不是这样。进了庭院,儿童笑语相迎。原来这家时常有人来往,连孩子们都很好客。阶除上啄食的鸟雀,看人来也不惊飞,因为平时并没有人去惊扰、伤害它们。这气氛是和谐、宁静的。三、四两句是具体的画图,是一幅形神兼备的绝妙的写意画,连主人耿介而不孤僻,诚恳而又热情的性格都给画出来了。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州(zhou)”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答(liao da)案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂(hun)”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

王概( 魏晋 )

收录诗词 (8357)
简 介

王概 (1645—约1710)浙江秀水人,初名丐,字东郭,一字安节。能诗,善山水。精刻印,兼精刻竹。后久居南京,以卖画为生。曾编《芥子园画传》,又与弟王蓍、王臬合编《芥子园画传二集》、《三集》。蓍有《学画浅说》。

渔家傲·三十年来无孔窍 / 祝强圉

"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"茫茫南与北,道直事难谐。榆荚钱生树,杨花玉糁街。


青玉案·元夕 / 火思美

"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
"刻烛知无取,争先素未精。本图忘物我,何必计输赢。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏,自怜潇洒出尘埃。
松风四面暮愁人。"


从军诗五首·其五 / 良云水

朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
五落洞庭叶,三江游未还。相思不可见,叹息损朱颜。"
中途偶良朋,问我将何行。欲献济时策,此心谁见明。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。


水调歌头·游览 / 公孙怡

挥翰宣鸣玉,承恩在赐金。建章寒漏起,更助掖垣深。"
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯,奇花怪木非因植。
"垂杨界官道,茅屋倚高坡。月下春塘水,风中牧竖歌。
一去姑苏不复返,岸旁桃李为谁春。"
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
《郡阁雅谈》)
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。


念奴娇·留别辛稼轩 / 姬夏容

大抵宦游须自适,莫辞离别二三年。"
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
崖空蓄云雨,滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃,庙貌横杳冥。
"暮春桥下手封书,寄向江南问越姑。
水客凌洪波,长鲸涌溟海。百川随龙舟,嘘吸竟安在。中有不死者,探得明月珠。高价倾宇宙,馀辉照江湖。苞卷金缕褐,萧然若空无。谁人识此宝,窃笑有狂夫。了心何言说,各勉黄金躯。
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
"新诗开卷处,造化竭精英。雪霁楚山碧,月高湘水清。
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 碧鲁红瑞

僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
杂英纷已积,含芳独暮春。还如故园树,忽忆故园人。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"


佳人 / 澹台建宇

门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
"郊外春华好,人家带碧溪。浅莎藏鸭戏,轻霭隔鸡啼。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
且愿充文字,登君尺素书。"
开瓶酒色嫩,踏地叶声干。为逼霜台使,重裘也觉寒。"
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"


杨氏之子 / 枫忆辰

"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
救赵复存魏,英威天下闻。邯郸能屈节,访博从毛薛。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"


早秋三首·其一 / 尉迟寄柔

纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
手种青松今十围。心将流水同清净,身与浮云无是非。
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
逸气竟莫展,英图俄夭伤。楚国一老人,来嗟龚胜亡。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 闻人戊申

北邙路非远,此别终天地。临穴频抚棺,至哀反无泪。
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
"事简公庭静,开帘暑气中。依经煎绿茗,入竹就清风。
宦情总逐愁肠断,一箸鲈鱼直万金。
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
轮中别有物,光外更无空。(《咏月》)
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。