忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。"
整巾起曳策，喜非车马客。支郎有佳文，新句凌碧云。
"危轩重叠开，访古上裴回。有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
"白发金陵客，怀归不暂留。交情分两地，行色载孤舟。
"巴山不可上，徒驭亦裴回。旧栈歌难度，朝云湿未开。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
君王昨日移仙仗，玉辇将迎入汉中。"
帆席来应驶，郊园半已芜。夕阳寻古径，凉吹动纤枯。
"山暝飞群鸟，川长泛四邻。烟归河畔草，月照渡头人。
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
ren huai jian qie ping sheng qu .du shang xiang yang jiu jiu lou ..
zheng jin qi ye ce .xi fei che ma ke .zhi lang you jia wen .xin ju ling bi yun .
.wei xuan zhong die kai .fang gu shang pei hui .you she jie qin ce .fei liang jia chu cai .
er shi nian lai tian xia bing .dao chu bu zeng wu ci sheng .luo yang mo .chang an lu .
.bai fa jin ling ke .huai gui bu zan liu .jiao qing fen liang di .xing se zai gu zhou .
.ba shan bu ke shang .tu yu yi pei hui .jiu zhan ge nan du .chao yun shi wei kai .
wu jiang xia zhi yu .sui shi man xiao jin .ji ri xi gui zai .xiu wei ze pan yin ..
jun wang zuo ri yi xian zhang .yu nian jiang ying ru han zhong ..
fan xi lai ying shi .jiao yuan ban yi wu .xi yang xun gu jing .liang chui dong xian ku .
.shan ming fei qun niao .chuan chang fan si lin .yan gui he pan cao .yue zhao du tou ren .
wo yi bu bai xi .zhu zi lan xi .chuan rui ye xi .xiang tang yu zhi wei bai xi ..
.pan men wu jiu di .chan jin cao qiu shi .gui guo ren jie jiu .yi jia jun du chi .
zhen shang mian chang dai .feng qian zui kong rou .ming nian you gui ge .ci yang bi nan qiu ..
.ai ai feng huang gong .lan tai yu shu tong .ye shuang ning shu yu .chao ri zhao xiang feng .
译文
山色葱茏，烟水渺茫，大小二孤山，耸立江水中央。
这(zhe)位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
春风中一株株杨柳树，沿着御河两岸呈现出一片绿色。
我(wo)(wo)已经很衰老了(liao)。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。
在寺院里焚香探幽，品尝香茗与素斋。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
细雨霏霏，浸湿了光(guang)阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。恍如隔世呦，望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻(qing)易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
姑且跟随田间老汉细细攀谈，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我默默地望着姑苏台，带着几分惆怅：那迷濛的柳树，经历了多少年的风霜？是它，曾用低垂的细条，为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；
注释
2、解：能、知道。
[6]汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就塞满屋子。汗，动词，使……流汗。
异：对······感到诧异。
87盖：用于句首，带有估计的语气。
4、犹自：依然。
唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满，恐陆游因此而疏远功名，荒废学业，逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；把唐置于别馆，时时暗暗相会。不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，娶王氏为妻，终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后，派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久，唐婉就在悲伤中死去。
黄文度 黄文度，字万顷，号小园（影印《诗渊》册四页二四三八），永福（今福建永泰）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士，为教官。事见《淳熙三山志》卷二九。
"野人爱向山中宿，况在葛洪丹井西。
"叹息复叹息，园中有枣行人食。贫家女为富家织。
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
高兴不辞千日醉，随君走马向新丰。"
"蝉鸣兮夕曛，声和兮夏云。白日兮将短，秋意兮已满。
椒桂之馥兮。高阁高阁，珠缀结络。金铺烂若，
"驱传草连天，回风满树蝉。将过夫子宅，前问孝廉船。
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
时景屡迁易，兹言期退休。方追故山事，岂谓台阶留。
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。林下听法人，起坐枯叶声。
"黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
"十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，
采掇山无主，扶持药有神。客来唯劝酒，蝴蝶是前身。"
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
慢随飘去雪，轻逐度来风。迥出重城里，傍闻九陌中。
为君作歌陈座隅。"
游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。"
"天师百岁少如童，不到山中竟不逢。洗药每临新瀑水，
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
冒沙披浪自婵娟。若共心赏风流夜，那比高高太液前。"
我姑自思，胡不奋飞。东人利百，西人利百。有匪我心，
"心许征南破虏归，可言羸病卧戎衣。
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
尺寸分洲岛，纤毫指舳舻。渺然从此去，谁念客帆孤。"
"涂刍随昼哭，数里至松门。贵尽人间礼，宁知逝者魂。
更闻仙士友，往往东回首。驱石不成羊，指丹空毙狗。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
莫被此心生晚计，镇南人忆杜将军。"
自是去人身渐老，暮山流水任东来。"
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
"宝钿香蛾翡翠裙，装成掩泣欲行云。
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"玉洞秦时客，焚香映绿萝。新传左慈诀，曾与右军鹅。
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
"早夏宜初景，和光起禁城。祝融将御节，炎帝启朱明。
"炼丹文武火未成，卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道，
圣者开津梁，谁能度兹岭。
明月江边夜，平陵梦里家。王孙对芳草，愁思杳无涯。"
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照。后庭歌声更窈窕。
"水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
"鸟声愁雨似秋天，病客思家一向眠。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。"
慈颜俯见喻，辍尔诗与书。清旭理轻舟，嬉游散烦劬。
"夜来花欲尽，始惜两三枝。早起寻稀处，闲眠记落时。
"却忆东溪日，同年事鲁儒。僧房闲共宿，酒肆醉相扶。
如今憔悴人见恶，万里更求新孔雀。热眠雨水饥拾虫，
寄谢山阴许都讲，昨来频得远公书。"
罔克攸遂。惠此蒸人，毋废尔事。尔莫我从，维来者是冀。"
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
古戍飘残角，疏林振夕风。轻舟难载月，那与故人同。"
"竿头五两风褭褭，水上云帆逐飞鸟。
"寥落九秋晚，端忧时物残。隔林萤影度，出禁漏声寒。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
"良宵复杪秋，把酒说羁游。落木东西别，寒萍远近流。
"经过里巷春，同是谢家邻。顾我觉衰早，荷君留醉频。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
阳和本是烟霄曲，须向花间次第闻。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
沙平瓜步出，树远绿杨低。南指晴天外，青峰是会稽。"
天垂五夜月，霜覆九衢尘。不待逢沮溺，而今恶问津。"