"长泊起秋色，空江涵霁晖。暮霞千万状，宾鸿次第飞。
"浸润成宫蛊，苍黄弄父兵。人情疑始变，天性感还生。
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
何处人间似仙境，春山携妓采茶时。"
神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，
飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。
不忍见别君，哭君他是非。
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
.chang bo qi qiu se .kong jiang han ji hui .mu xia qian wan zhuang .bin hong ci di fei .
.jin run cheng gong gu .cang huang nong fu bing .ren qing yi shi bian .tian xing gan huan sheng .
jin chao zong you shui ren ling .zi shi san feng bu gan mian ..
he chu ren jian si xian jing .chun shan xie ji cai cha shi ..
shen long yan liu zhuo .xian fa tuo yu yuan .yuan tuo zai long xue .yao qi chang yu wen .
you qi bu neng xue .suo ru sui yi lv .liang jia ge sheng zi .ti hai qiao xiang ru .
.wu shi men duo bi .pian zhi xia ri chang .zao chan sheng ji mo .xin zhu qi qing liang .
chao yao san man liang xian xia .hui huo fen yun zheng bian hua .fa nan de qiao yi qi cu .
fei niao jue gao yu .xing ren jie yan xing .di zhou su hao miao .qi an si ling ceng .
bu ren jian bie jun .ku jun ta shi fei .
jie wen feng qian jian yue xia .bu zhi he ke dui hu chuang ..
tu yan zou kuang juan .ju gan wang quan ti ..
译文
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
眼看着大好的(de)春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜(xi)爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
提起鸬鹚杓把酒添得满满的，高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。
注释
共尘沙：一作向沙场。
[46]伪 孽（niè 聂）：这里指北魏统治集团。昏狡：昏瞆狡诈。
24.何异于此医哉：与这个医生有什么不同呢？
5.故园：故国、祖国。
来天地：与天地俱来。
168.朴：通“服”。服牛：服役之牛。
⑨任：任凭，无论，不管。
（68）青徐：青州、徐州，在今山东、苏北一带。
⑸城下（xià）：郊野。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
刘着 刘着（约公元1140年前后在世）字鹏南，舒州皖城（今安徽潜山）人。生卒年均不详，北宋宣、政年间（1111～1125）登进士第。入金任居州县甚久。年六十余，始入翰林，充修撰。后出守武遂，终于忻州刺史。皖有玉照乡，既老，号玉照老人，以示不忘其本。着善诗，与吴激常相酬答。《金史》无传，事见《中州集》卷二。词存一首。
"雪满衣裳冰满须，晓随飞将伐单于。
流尘清远陌，飞月澄高阁。宵润玉堂帘，曙寒金井索。
花下印文字，林间咏觞杯。群官饯宰官，此地车马来。"
"昔祭郊坛今谒陵，寺中高处最来登。
"高秋原上寺，下马一登临。渭水西来直，秦山南向深。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。"
幢盖全家去，琴书首路随。沧州值康乐，明月向元规。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
"偕隐有贤亲，岷南四十春。栖云自匪石，观国暂同尘。
玉树春枝动，金樽腊酿醲.在朝君最旧，休浣许过从。"
岩壑千家接，松萝一径通。渔烟生缥缈，犬吠隔笼葱。
饶彼草木声，仿佛闻馀聪。因君寄数句，遍为书其丛。
"何处山不幽，此中情又别。一僧敲一磬，七子吟秋月。
寓言本多兴，放意能合权。我有一石酒，置君坟树前。"
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
君何爱重裘。兼味养大贤，冰食葛制神所怜。
黄鹄多远势，沧溟无近浔。怡怡静退姿，泠泠思归吟。
"君子法天运，四时可前知。小人惟所遇，寒暑不可期。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
聚庭看岳耸，扫路见云披。阵势鱼丽远，书文鸟篆奇。
崎岖来掉荡，矫枉事沉默。隐笑甚艰难，敛容还屴崱。
卧蒋黑米吐，翻芰紫角稠。桥低竞俯偻，亭近闲夷犹。
高秋数奏琴，澄潭一轮月。谁作采诗官，忍之不挥发。"
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
一为公与相，潭潭府中居。问之何因尔，学与不学欤。
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
曲水杏花雪，香街青柳丝。良时且暂欢，樽酒聊共持。
"望里失却山，听中遗却泉。松枝休策云，药囊翻贮钱。
家中多吴语，教尔遥可知。山怪夜动门，水妖时弄池。
翠潋递明灭，清潈泻欹危。况逢蓬岛仙，会合良在兹。"
园客争偷御果枝。马埒蓬蒿藏狡兔，凤楼烟雨啸愁鸱。
寂寞旅魂招不归。秦嘉镜有前时结，韩寿香销故箧衣。
三山不见海沉沉，岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断，
前年往罗浮，步戛南海漘.大哉阳德盛，荣茂恒留春。
鸣玉机全息，怀沙事不忘。恋恩何敢死，垂泪对清湘。"
石谿远荒涩，棠实悬辛苦。古者定幽寻，唿君作私路。"
"十三学绣罗衣裳，自怜红袖闻馨香。人言此是嫁时服，
"晓日清明天，夜来嵩少雨。千门尚烟火，九陌无尘土。
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
"旌节下朝台，分圭从北回。城头鹤立处，驿树凤栖来。
地灵草木瘦，人远烟霞逼。往往疑列仙，围棋在岩侧。"
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
"采撷黄姜蕊，封题青琐闱。共闻调膳日，正是退朝归。
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
麦秀空城野雉飞。风吹落叶填宫井，火入荒陵化宝衣。
觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。"
但觉皮肤憯，安知琐细来。因风吹薄雾，向日误轻埃。
退之如放逐，李白自矜夸。万古忽将似，一朝同叹嗟。
腰悬青绶亚三台。连天浪静长鲸息，映日帆多宝舶来。
丈夫久漂泊，神气自然沉。况于滞疾中，何人免嘘eS.
今日果成死，葬襄之洛河。洛岸远相吊，洒泪双滂沱。"
丞相西园好，池塘野水通。欲将来放此，赏望与宾同。"
"阳和行庆赐，尺度及群公。荷宠承佳节，倾心立大中。
主人病心怯，灯火夜深移。左右虽无语，奄然皆泪垂。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
"沈沈延阁抱丹墀，松色苔花颢露滋。爽气晓来青玉甃，
"转觉人间无气味，常因身外省因缘。经过独爱游山客，
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
早行多露悔，强进触藩羸。功名岂身利，仁义非吾私。
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
文含巴江浪，色起青城烟。更闻馀玉声，时入朱丝弦。"
空堂黄昏暮，我坐默不言。童子自外至，吹灯当我前。
小人无以报君恩，使君池亭风月古。"
妇人携汉卒，箭箙囊巾帼。不惭金印重，踉跄腰鞬力。
梅柳意却活，园圃冰始融。更候四体好，方可到寺中。"
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
栉比栽篱槿，咿哑转井车。可怜高处望，棋布不曾斜。
疏门不掩水，洛色寒更高。晓碧流视听，夕清濯衣袍。
命者道之本，死者天之平。安问远与近，何言殇与彭。
天子不闻名声。爵禄不及门，门外惟有吏，
斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"