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送母回乡

未知 / 胡蛟龄

紫陌起仙飙,川原共寂寥。灵輴万国护,仪殿百神朝。
邻翁夜相访,缓酌聊跂石。新月出污尊,浮云在巾舄。
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
欲识离群相恋意,为君扶病出都城。"
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
往往为余言,呜咽泪双滴。况当近塞地,哀吹起边笛。


送母回乡拼音解释:

zi mo qi xian biao .chuan yuan gong ji liao .ling chun wan guo hu .yi dian bai shen chao .
lin weng ye xiang fang .huan zhuo liao qi shi .xin yue chu wu zun .fu yun zai jin xi .
bai fa bu neng rong xiang guo .ye tong xian ke man tou sheng ..
jin zhao yi zhong hao jian zhe .kuo zhan zhu pan kai jiu chang .ben gong chui gu zhu sheng shi .
yu shi li qun xiang lian yi .wei jun fu bing chu du cheng ..
xi yin sao duan fa .shen hua xiao chang ju .mo dao yi ming pin .chang wen ru luo chu ..
hui zhou ou de feng shui bian .yan fan shu xi gui xiao xiang .xiao xiang shui qing yan zhang qu .
bing ke si liu yao .mi ren dai shuo chan .nan zhong duo gu ji .ying fang hu xi quan ..
duo xie lan tian wang shao fu .ren jian shi jiu zui guan qing ..
xian ge zi shi jun jia shi .mo guai jin lai yi yi xian .
yong wang qing wu ji .pin lai kun bu ci .yun feng qing zhuan cui .yan shu xiao yu zi .
ban tuo kan cai han zhu guan .cheng yun han feng yi xiao se .mei lian ning lu geng tan luan .
.qi du ai min jian ai ke .bu wei neng yin you neng wen .
feng jing cong zha mi .yu xi ying wei pian .nong cai shao qing wu .yin zi xie bi quan .
wang wang wei yu yan .wu yan lei shuang di .kuang dang jin sai di .ai chui qi bian di .

译文及注释

译文
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
  希望《天地(di)》刘彻 古诗的神(shen)灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣(xiu)品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
  南岐这个地方(fang)在四川的山谷中,这里的水甘甜却水质不好,凡饮用它的人都会患上颈瘤病,所以这里的居民都没有不得颈瘤病的。 当看到有外地人来,就有一群小孩妇女围观取笑他,说:“外地人的脖子好奇怪,(脖子)细(xi)小一点也不像我们。” 外地人说:“你们在脖子那肿大是得了病,你不去寻找药来祛除你的病,反而认为我的脖子是细小的呢?”取笑他的人说:“我们乡里的人都是这样的,不用去治的!”最终没有谁知道自己是丑的。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了修道成仙之术。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长(chang)江一叶扁舟。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。

注释
⑹神州故里:指北宋沦陷领土。
37、作:奋起,指有所作为。
2.卿子冠军:指宋义。公元前207年,秦围赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将军,范增为末将军,救赵,途中,宋义畏缩不前,羽矫诏杀之。
①夺:赛过。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
14、恣:放纵、无拘束,这里指顺从
④待罪居东国:这里运用的是典故。指周成王听信谗言后,周公曾到东方避祸三年这件事。

赏析

  这首诗明里句句都是写花。但实际上句句都是写人。借荷花表明自己的心曲。既说明自己与女方可堪匹配。是天生的一对儿;又表明了两人相配之美满;又表明了自己的心愿与忧虑。委婉含蓄,耐人寻味,在众多的咏物诗中实属上乘之作。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  此诗二章,入笔均从老狼进退的可笑之态写起。但体味诗意,却须先得注意那位“公孙”的体态。诗中一再点示“公孙硕肤”。“肤”即“胪”,腹前肥者之谓;“硕胪”,则更胖大累赘了。一位肥硕的公孙,而穿着色彩鲜明的弯翘“赤舄”走路,那样子一定是非常可笑的。“舄”是一种皮质、丝饰、底中衬有木头的屦,形状与翘首的草鞋相仿。据闻一多考证,周人的衣、冠、裳(下衣)、履,在颜色搭配上有一定规矩。公孙既蹬“赤舄”,则其带以上的衣、冠必为玄青,带以下的韠、裳则为橙红,还有耳旁的“瑱”、腰间的“佩”,多为玉白。正如闻一多所描摹的,给公孙“想像上一套强烈的颜色……再加上些光怪陆离的副件(按:即瑱、佩之类)的装饰物,然后想像裹着这套‘行头’的一具丰腴的躯体,搬着过重的累赘的肚子,一步一步摇过来了”(《匡斋尺牍》)——这便是诗中那位贵族“公孙”的雅态,令人见了会忍俊不禁,而生发一种调侃、揶揄的喻比欲望。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  七八句写写诗(xie shi)人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  仁者见仁,智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以,《《题西林壁》苏轼 古诗》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观,同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的,是符合客观规律的,所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外,又有深永的哲理启人心智。因此,这首小诗格外来得含蓄蕴藉,思致渺远,使人百读不厌。
  此诗是作者向温庭筠吐露心声,表明没有归宿感。
  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论(tan lun)桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充(yu chong)满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛,遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  全诗气魄沉雄,在远行的豪情中有思乡的清泪,在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写,曲折表现出来的。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

胡蛟龄( 未知 )

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简 介

胡蛟龄 胡蛟龄,字凌九,泾县人。雍正癸卯进士,改庶吉士,历官户科给事中。有《起亭诗钞》。

忆秦娥·烧灯节 / 赵万年

"平沙漫漫马悠悠,弓箭闲抛郊水头。
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
欢娱太半为亲宾。如愁翠黛应堪重,买笑黄金莫诉贫。
交颈文鸳合,和鸣彩凤连。欲知来日美,双拜紫微天。"
可怜夜久月明中,唯有坛边一枝竹。"
"象魏抽簪早,匡庐筑室牢。宦情归去薄,天爵隐来高。
老鸦拍翼盘空疾,准拟浮生如瞬息。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚,且喜闲来睡得多。


浪淘沙·写梦 / 梁槚

三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"
白须吟丽句,红叶吐朝阳。徒有归山意,君恩未可忘。"
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。
谁得似君将雨露,海东万里洒扶桑。"
风色初晴利,虫声向晚长。此时如不饮,心事亦应伤。"
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,


晨诣超师院读禅经 / 黄对扬

月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
百筏千艘鱼贯来。振锡导师凭众力,挥金退傅施家财。
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
栈阁危初尽,褒川路忽平。心期一壶酒,静话别离情。"
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
宿酒宁辞醉,回书讳苦言。野人应怪笑,不解爱田园。"


清明日宴梅道士房 / 李丕煜

来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
捣衣隔竹是谁家。玉绳低转宵初迥,银烛高烧月近斜。
"西湖创置自房公,心匠纵横造化同。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
负心不报春光主,几处偷看红牡丹。"
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"


菩萨蛮·枕前发尽千般愿 / 陈维藻

棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
"院深终日静,落叶覆秋虫。盥漱新斋后,修行未老中。
役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"
别绪长牵梦,情由乱种愁。却嫌风景丽,窗外碧云秋。"
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"
"只怪素亭黏黛色,溪烟为我染莓苔。
"隆佳秀兮昭盛时,播薰绿兮淑华归。顾室荑与处萼兮,
白发不能容相国,也同闲客满头生。"


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 伯颜

鼓彻通宵警,和门候晓晴。虎符三校列,鱼胄万夫迎。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。
青云马生角,黄州使持节。秦岭望樊川,只得回头别。
"尧泽润天下,许由心不知。真风存绵绵,常与达者期。
逆风沈寺磬,初日晒邻桑。几处逢僧说,期来宿北冈。"
故乡已过十年馀。发稀岂易胜玄冕,眼暗应难写谏书。
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。"


临江仙·西湖春泛 / 荣凤藻

"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
爱景三辰朗,祥农万庾盈。浦程通曲屿,海色媚重城。
尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
"山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。
近冰朱鬣见,望日锦鳞舒。渐觉流澌退,还忻掉尾馀。
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
飒飒通琴韵,萧萧静竹斋。彩毫无限思,念与夕郎乖。"


鲁仲连义不帝秦 / 袁宗道

"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
一株新柳色,十里断孤城。为近东西路,长悬离别情。
忆得年时冯翊部,谢郎相引上楼头。"
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
"秋气日骚骚,星星双鬓毛。凉天吟自远,清夜梦还高。
惟有素风身未坠,世间开口不言钱。"


孟冬寒气至 / 孔毓玑

返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
独媚青春柳,宜看白鹭涛。何年谢公赏,遗韵在江皋。"
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
多少故人承宴赏,五云堆里听箫韶。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
"自念数年间,两手中藏钩。于心且无恨,他日为我羞。
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。


和子由渑池怀旧 / 徐庭筠

雀飞未远乌惊落。既分青雀啖尔雏,尔雏虽长心何如。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
乌台情已洽,凤阁分弥浓。栈转旌摇水,崖高马蹋松。
况观姻族间,夫妻半存亡。偕老不易得,白头何足伤。
路远朝无客,门深夜不关。鹤飞高缥缈,莺语巧绵蛮。
"楚客去岷江,西南指天末。平生不达意,万里船一发。
一滴还须当一杯。"