首页 古诗词 题张十一旅舍三咏·井

题张十一旅舍三咏·井

元代 / 严复

旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
到处自凿井,不能饮常流。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。


题张十一旅舍三咏·井拼音解释:

qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
bao zhi shou zhi bu si ming .xiu zhi lian zhi xian ren hao .shen de yi yi ling .
ye die liang yun duo .tai zhong guai mu yin .ta nian li ming zi .xiao wo lao shuang lin ..
ling bei lv han zi ke jue .dai jia che han zi xi huan ..
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
.jia shan lin wan ri .hai lu xin gui rao .shu mie hun wu an .feng sheng zhi you chao .

译文及注释

译文
桃李花(hua)得日而开,花朵缤纷,装点新春。
黄昏时登楼而望,只见杏花在微寒中开放,一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来,两行大雁北飞,远处传来断断续续的号角声。
床头上放着一壶酒,人生能有几回醉呢!
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门(men),请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久(jiu)远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情(qing),整理(li)那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
  以前有个霍家的奴才,叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴,依倚着霍家的将军势力,调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁,正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒,在明媚春光的映衬下益显艳丽动人:你看她,内穿一件长襟衣衫,腰系两条对称的连理罗带,外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄,显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上,戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰(shi),发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠,一直下垂到耳后,流光溢彩而又具有民族特色。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言,简直连整个世间都很罕见,甭说她整个人品的美好价值(zhi)无法估量,单说这两个窈窕的发髻,恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访,你看他派头十足,驾着车马而来,银色的马鞍光彩闪耀,车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前,徘徊地等着他。他一进酒店,便径直走近胡姬,向她要上等美酒,胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒;一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴(yao),胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜,又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道:“君不惜下红罗前来结好,妾何能计较这轻微低贱之躯呢!你们男人总是喜新厌旧,爱娶新妇;而我们女子却是看重旧情,忠于前夫的。我坚持从一而终,决不以新易故,又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢!我非常感谢官人您这番好意,让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思,真是对不起!”
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
月儿明风儿清花儿要凋谢,只有恨却无情谁人了解你?
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
午睡醒来,满耳都是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。

注释
冥迷:迷蒙。
⑻洞壑(hè):山洞,沟壑。
【且臣少仕伪朝】
⑨楫:(jí)划船用具,船桨
①文丞相:文天祥,字宋瑞,号文山,江西吉水人。宋末状元。元兵南下,率义军抗战,拜右丞相,封信国公。后被俘,解送大都。坚贞不屈,慷慨就义。
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
①中岁:中年。好(hào):喜好。道:这里指佛教。

赏析

  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场(sha chang),是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀(qie huai)念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  “斗鸡事万乘,轩盖一何高”,“弓摧南山虎,手接太行猱”,讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武(han wu)帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登(yi deng)泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  用典,是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典,往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典,却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中,贴切地表达了难以直言之隐旨,把抽象的感情变得形象化、具体化了,题旨亦因之更为突出、鲜明。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地(cong di)下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  这是一首寓情于景,状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令:初夏的一场细雨,驱散了春天的寒意,洗净(xi jing)了空气的尘埃,使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗,显得更加妩媚.紧接着转笔入近景:春去夏来,眼前已没有了那随风飞舞的柳絮,只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮","葵花"作比,言此意彼,恰恰要表明内心的情志:风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮,我要做"永远向日"的葵花!
  一个晴朗的秋天的傍晚,诗人独自登上了谢公楼。岚光山影,景色十分明净。诗人凭高俯瞰,“江城”犹如在图画中一样。开头两句,诗人把他登览时所见景色概括地写了出来,总摄全篇,一下子就把读者深深吸引住,一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说:“太白发句,谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

严复( 元代 )

收录诗词 (2665)
简 介

严复 严复(1854.1.8—1921.10.27),原名宗光,字又陵,后改名复,字几道,汉族,福建侯官县人,近代着名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间,培养了中国近代第一批海军人才,并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》,系统地介绍西方民主和科学,宣传维新变法思想,将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国,提出的“信、达、雅”的翻译标准,对后世的翻译工作产生了深远影响,是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家,是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。

穷边词二首 / 陈奇芳

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


伤春怨·雨打江南树 / 饶廷直

触石终无迹,从风或有闻。仙山足鸾凤,归去自同群。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径,绮罗长拥乱书堆。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


寓居吴兴 / 范应铃

巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,


莲花 / 刘弗陵

真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。


秋浦感主人归燕寄内 / 张问政

对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。


诏问山中何所有赋诗以答 / 章烜

箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。


清平乐·太山上作 / 张惟赤

永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


美人赋 / 丘程

"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 崔璞

有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。


国风·周南·兔罝 / 江晖

只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。