裴将军宅芦管歌
但得见君面，不辞插荆钗。"
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
无因得靸真珠履，亲从新侯定八蛮。"
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
"逃暑迎春复送秋，无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉，
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
（昭夏之歌者，牲出入之所奏也。二章，章四句）
空寄子规啼处血。
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
裴将军宅芦管歌拼音解释:
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
gu dao gui zhuo zhi .shi shi bu zu yan .mo yin dao quan shui .wu wei tian xia xian .
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
.kong ting yin zuo jiu .shuang qi ru he yi .bing ye xian qiu luo .jing qin bei yue fei .
die ce kong zhan ming .chi gan bu diao ming .wang you ru you dai .zong lan si wu ying .
.tao shu ying chun fu song qiu .wu fei lv yi man bei fu .bai nian mo xi qian hui zui .
ren jian fu chen zhu .gu lou zhen qian jing .ken xin bian ao qing .you yi xia chong yong .
.zhao xia zhi ge zhe .sheng chu ru zhi suo zou ye .er zhang .zhang si ju .
kong ji zi gui ti chu xue .
.cen cen jiang jing xun .hun hun kong mi tian .lu ci cheng qun xi .fu rong xiang wei mian .
wei lang nian shao zhi he zai .duan zuo si liang tai bai jing ..
译文及注释
译文
魂魄归来(lai)吧！
何年何月才能(neng)回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
当时夫子(zi)清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
院子里只剩枝丫的槐树落(luo)在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
忽然变作渔(yu)阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
早晨，画栋飞上了南浦的云；
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！百姓悲叹如蝉鸣，恰如落进沸水汤。大小事儿都不济，你却还是老模样。全国人民怒气生，怒火蔓延到远方。
当年与你对棋，比你为晋朝谢安，而今在你墓前，象季札拜别徐君。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
人生贵在相知，何必谈什么金钱？轻慢时世，鄙视功业，并非是我胸无谋略。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
注释
【濯】洗涤。
须用：一定要。
⑿假——宽容，这里是作者的自谦。
①东皇：司春之神。
69、灵：灵魂，指晴雯的灵魂。格：感通。嗟来：招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！”桑户，人名，他的朋友招他的魂时这样说。
⑶傍：靠。这里指雪花飘落。
赏析
最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论，也是本篇思想的集中体现。作者首先指出，仲永的聪明颖悟是“受之天”，即来自天赋，而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里，已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层，指出天赋这样好的仲永，没有受到后天的培养教育，尚且沦为众人；那么天赋本属平常的一般人，如果再不受教育，连做一个普普通通的人都不行。前者是宾，后者是主，在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看，这层议论仿佛是余波(bo)，但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中，资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果，而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提(bu ti)《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天(zhi tian)上，“金针穿罢”指人间。“铜壶(tong hu)漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本(ge ben)性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
【其七】
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说：“阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。”（《文选》李善注引）李善说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。”这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为：“籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。”（《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻，注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过，《晋书·阮籍传》说：“（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
这首诗的特点是用对比写法，第一句写天上的景物，第二句写人间的情状，有景物，又有欢笑，构成天上与人间相对照。二联专写人间，不提(bu ti)《七夕》罗隐 古诗，在“锦绣篇”里暗指咏《七夕》罗隐 古诗。三联又是对照写法，“香帐簇成”指天(zhi tian)上，“金针穿罢”指人间。“铜壶(tong hu)漏报”二句指天上。此外，第一联写人间“欢笑”，与第四联写天上惆怅相对。一乐一悲，构成映衬。再像写谢女的空出箧子来装檀郎的锦绣篇，写人间男女在《七夕》罗隐 古诗的欢乐，又与牛郎织女的临别惆怅构成映衬。在这样的映衬里，就是衬出天上不如人间了。再就写天上或人间的词句来看，首句、五句、七句、八句写天上，二句、三句、四句、六句写人间，即四句写天上，四句写人间。但这首诗题为《《七夕》罗隐 古诗》，应以写牛郎织女相会为主，因此使人感到作者还是看重人间，所以这样安排。作者写人间的欢乐胜过天上，在当时有这样的想法，是非常难得的。
罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时，将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”，写出了诗人困居长安，生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉，樽里空空如也。“炉存火似红”，也没有多少柴火，剩下来的是勉强照红的余火。这里，诗人不说炉中火已然燃尽，而偏偏要说有“火”，而且还下一“红”字，写得好象炉火熊熊，满室生辉，然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐，明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬，由于对温暖的渴求，诗人眼前却出现了幻象：炉中燃起了熊熊的火，照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写，非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍，比之“炉冷如冰”之类，有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写，而且融进了诗人本身的主观情感，恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来，做到了既有现实感，又有浪漫感。
关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节，以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来，而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的，以春季而人未归，抒写女主人公的哀怨情愫。
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本(ge ben)性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
【其七】
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
“我心若涵烟，葐蒀满中怀”，葐蒀，烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气，那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是，手法极其精妙，可使人产生无穷联想。全诗语气平稳，没有什么波澜，但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此，没有激烈慷慨的喷发，却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，由亭下满目东去的波涛，诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯，人间盛衰之事，却如眼前波涛一去不返，即使是声势煊赫的秦皇汉武，他们辉煌的帝业，也成为古事，一去不复返。诗人想道：自己一介寒士，宦途落魄，岁月蹉跎，近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起，而在自己悲惨的生活中，此情可与谁诉？
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄，情怀慷慨。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
扬无咎( 南北朝 )
收录诗词 (8835) 首
简 介
扬无咎 （1097—1171）临江军清江人，字补之，一作名补之，字无咎，号逃禅老人，又号清夷长者。善书画，所画水墨人物学李伯时，尤善作墨梅。亦工词，有《逃禅词》。高宗时，以不直秦桧所为，累征不起。
凉州词二首·其一
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
"山高谿且深，苍苍但群木。抽条欲千尺，众亦疑朴樕。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
"耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。自是宿缘应有累，
风入松·麓翁园堂宴客
何必日中还，曲途荆棘间。"
青苗细腻卧，白羽悠溶静。塍畔起鸊鹈，田中通舴艋。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
"塞诏除嵩洛，观图见废兴。城迁周古鼎，地列汉诸陵。
罢郎东出守，半路得浮舟。大旆行当夏，桐江到未秋。
谋臣休道一丸泥。昔时驰道洪波上，今日宸居紫气西。
春江花月夜二首
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
鸟去沉葭菼，帆来映泬。浮生自多事，无计免回镳。"
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
"耻共金英一例开，素芳须待早霜催。绕篱看见成瑶圃，
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
"修持百法过半百，日往月来心更坚。床上水云随坐夏，
"四座列吾友，满园花照衣。一生知几度，后到拟先归。
西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。"
十亩之间
"指画应心成，周回气象清。床前沙鸟语，案下锦鳞惊。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
"蒨蒨红裙好女儿，相偎相倚看人时。
细雨莲塘晚，疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月，夜过石窗流。"
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
吹彼圆丘竹，诵兹清庙弦。不惟娱列祖，兼可格上玄。
"蛮岭高，蛮海阔，去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间，
谁知系在黄金索，翻畏侯家不敢吟。"
曲江对雨
却是偶然行未到，元来有路上寥天。"
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
静默供三语，从容等一枰。弘深司马法，雄杰贰师兵。
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
我愿与之游，兹焉托灵质。"
"半年池口恨萍蓬，今日思量已梦中。游子马蹄难重到，
"怪来忘禄位，习学近潇湘。见处云山好，吟中岁月长。
梅花引·荆溪阻雪
曾过赪石下，又住清溪口。且共荐皋卢，何劳倾斗酒。"
县人齐候处，洲鸟欲飞时。免褐方三十，青云岂白髭。"
争奈君王正沈醉，秦兵江上促征桡。"
"朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格，
或堪被金石，或可投花钿。或为舆隶唱，或被儿童怜。
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
丝曳灵妃瑟，金涵太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑驿蓬瀛。
夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。"
江上渔者
山阴道士吟多兴，六出花边五字成。"
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
夷陵火焰灭，长平生气低。将军临老病，赐剑咸阳西。
云移寒峤出，烧夹夜江明。重引池塘思，还登谢脁城。"
须眉渍将断，肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷，四垣盛薋菉。
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
强梳蓬鬓整斜冠，片烛光微夜思阑。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
"一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。
野迥双飞急，烟晴对语劳。犹胜黄雀在，栖息是蓬蒿。"
笑问江头醉公子，饶君满把麹尘丝。
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
"空庭吟坐久，爽气入荷衣。病叶先秋落，惊禽背月飞。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
黑漆弩·游金山寺
"无人袭仙隐，石室闭空山。避烧猿犹到，随云鹤不还。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
几叹虫甘蓼，还思鹿美苹。愁长难自剪，歌断有谁赓。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
许与亲题玉篆名。月苦撼残临水珮，风微飘断系云缨。
"岂得恋樵渔，全家湖畔居。远无潮客信，闲寄岳僧书。
天马二首·其一
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
"杜甫诗中韦曲花，至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖，
"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
"南渡人来绝，喧喧雁满沙。自生江上月，长有客思家。
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。