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沁园春·寒食郓州道中

五代 / 李象鹄

流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
"诗礼康成学,文章贾谊才。巳年人得梦,庚日鸟为灾。
"已恨亲皆远,谁怜友复稀。君王未西顾,游宦尽东归。
盛德继微渺,深衷能卷舒。义申蓬阁际,情切庙堂初。
"横笛怨江月,扁舟何处寻。声长楚山外,曲绕胡关深。
水接仙源近,山藏鬼谷幽。再来迷处所,花下问渔舟。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
壶觞接云上,经术引关西。圣德鸿名远,将陪玉检泥。"
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
"金碧潭者,盖水洁石鲜,光涵金碧,岩葩林茑,有助芳阴。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。


沁园春·寒食郓州道中拼音解释:

liu shui fu da he .gu yun huan mu shan .wu qing shang you gui .xing zi he du nan .
.jiu jiu qing que er .fei lai fei qu yang tian chi .xiao yao yin zhuo an ya fen .
.shi li kang cheng xue .wen zhang jia yi cai .si nian ren de meng .geng ri niao wei zai .
.yi hen qin jie yuan .shui lian you fu xi .jun wang wei xi gu .you huan jin dong gui .
sheng de ji wei miao .shen zhong neng juan shu .yi shen peng ge ji .qing qie miao tang chu .
.heng di yuan jiang yue .bian zhou he chu xun .sheng chang chu shan wai .qu rao hu guan shen .
shui jie xian yuan jin .shan cang gui gu you .zai lai mi chu suo .hua xia wen yu zhou ..
qing shi jin cheng yu pei tian huang shu .shen nv he ze bu he jian .
hu shang jie yun shang .jing shu yin guan xi .sheng de hong ming yuan .jiang pei yu jian ni ..
.dong hai tian tai shan .nan fang jin yun yi .xi cheng wen ren yin .yan xian fan deng zhi .
shi shi fang sheng xia .feng wu zi xiao sa .wu ri xiu mu gui .xiang xie zhu lin xia .
shi lv du shan mi .tou lin she bei ti .jin jiang du ye yi .pian zhi dui ying qi .
.jin bi tan zhe .gai shui jie shi xian .guang han jin bi .yan pa lin niao .you zhu fang yin .
.shi qu ren wang ji zi liu .huang hua lv di bu sheng chou .
zhong ri xi bei wang .he chu shi jing xian .lv deng gao chun tai .tu shi lei ru xian ..
chun ye bai hui fa .qing chuan si wu qiong .fang shi zuo li san .shi shi shui ke tong .

译文及注释

译文
日光初照遮阳的(de)掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代(dai)不同古道全消。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空(kong)虚,幻灭。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格(ge)外钟情。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登(deng)上高楼,眺望吴越。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明(ming)月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。

注释
百沴自辟易:各种致病的恶气都自行退避了。这是说没有生病。
③忍:作“怎忍”解。
④束:束缚。
②离离:下垂的样子。苗:初生的草木。山上苗:山上小树。 
3.闲:同“娴”,举止优雅。

赏析

  “善待新姑嫜,时时念我故夫子!”你要好好服侍新的公公婆婆,也要时时想念着原来的丈夫啊!
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运(ling yun)这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  《《皇矣》佚名 古诗》在《大雅·文王之什》,当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起,就集中描述文王的功业了。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山(shen shan)之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  柳宗元被贬到永州后,因水土不服,或因江南湿气太重,患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际,曳踵不及门”(《种仙灵毗》),看来有时脚肿得利害,为了能帮助行走,他的确使用过一条拐杖。
  这首诗,构思新巧,诗人抓住在静夜中听到的各种细微的声响,来进行描写,以有声写无声,表现诗人所处环境的空旷寂寞,从而衬托他谪居中郁悒的情怀,即事成咏,随景寓情。从表面看来,似有自得之趣,而终难如陶渊明、韦应(wei ying)物之超脱。
  所谓“《落花》李商隐 古诗有意随流水,而流水无心恋《落花》李商隐 古诗。”痴心在左,无情在右。世间最无奈,也莫过于此。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声,余韵无穷。
  此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“《听弹琴》刘长卿 古诗”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  “乍见”二句是传诵的名句,人到情极处,往往以假为真,以真作假。久别相逢,乍见以后,反疑为梦境,正说明了上次别后的相思心切和此次相会不易。假如别后没有牵情,相逢以后便会平平淡淡,不会有“翻疑梦”的情景出现了。“翻疑梦”,不仅情真意切,而且把诗人欣喜、惊奇的神态表现得维妙维肖,十分传神。即使说久别初见时悲喜交集的心情神态,尽见于三字之中,也是不为过的。
  后两句写将军准备追敌的场面,气势不凡。“欲将轻骑逐”,将军发现敌军潜逃,要率领轻装骑兵去追击;不仅仅因为轻骑快捷,同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时,一场纷纷扬扬的大雪下了起来,虽然站立不过片刻,刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭,虽然尚未出发,却满怀着必胜的信心。
  这四句诗在句法上也很有特色。前两句诗是两个 名词性词组,中心词是“月”和“心 ”,而读者却可 以从与“心”字相对的“月”中去体味、领悟丰富的 含义,使得诗句极为简练、含蓄。后两句又变换句法, 改为主谓结构 ,重点突出了“铁衣”和“战马”,实 际上突出了对边将形象的塑造 。这种句式上的变化, 既强调了重点,突出了形象,又带来了节奏上的轻重 变化,读来更富节奏感,表现了作者娴熟精湛的技巧。 最后两句,“自有卢龙塞,烟尘飞至今”,是诗人 从边将的形象中自然引发出来的深深的感叹,表达了 对从古至今延绵不断的战争的厌恶。“卢龙塞”,古地 名,三国魏称卢龙郡,在今河北迁安县西。此地形势 险要,为兵家必争之地。唐置(tang zhi)卢龙节度使,以抵御突厥、契丹、回纥的入侵,战火始终未断。作者从月夜 戍楼中的老将,联想到了久远的历史,想到残酷的战 争至今不息,给人们带来了无穷无尽的苦难。本诗针 对当时唐帝国对边防的无能,久久不能平息边患,因 而使得将老兵疲,给将士带来了痛苦,具有讽喻作用。 如果说,第一联只是展示老将出场的背景,为人物形 象的出现作铺垫,那么尾联就是在人物形象跃然纸上 之后 ,作者对其内心所作的更深层次的解剖和引申, 使思想在形象的基础上得到了自然的升华,从而揭示 出更为深远的意义。首尾两联互相照应 ,互相补充, 互相生发,又使得中间两联所描写的老将的形象更为 生动,增强了艺术感染力。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

李象鹄( 五代 )

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简 介

李象鹄 李象鹄,字仑圃,长沙人。嘉庆己未进士,改庶吉士,授编修。有《味间斋遗草》。

初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 孔从善

"黄云雁门郡,日暮风沙里。千骑黑貂裘,皆称羽林子。
岁去随湘水,春生近桂林。流莺且莫弄,江畔正行吟。"
藤花欲暗藏猱子,柏叶初齐养麝香。"
且习子陵隐,能忘生事忧。此中深有意,非为钓鱼钩。"
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
题诗庚子岁,自谓羲皇人。手持山海经,头戴漉酒巾。


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 孙文川

长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。
"前路入郑郊,尚经百馀里。马烦时欲歇,客归程未已。
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
紫岩隈兮青谿侧,云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏,
日月欲为报,方春已徂冬。"
一从登甲科,三拜皆宪司。按俗又如此,为郎何太迟。


天上谣 / 舒雅

羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
林响朝登岭,江喧夜过滩。遥知骢马色,应待倚门看。"
弦声何激烈,风卷绕飞梁。行人皆踯躅,栖鸟起回翔。
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
流水赴大壑,孤云还暮山。无情尚有归,行子何独难。
到郡方逾月,终朝理乱丝。宾朋未及宴,简牍已云疲。
从来抱微尚,况复感前规。于此无奇策,苍生奚以为。"
荆门不堪别,况乃潇湘秋。何处遥望君,江边明月楼。


过碛 / 黄卓

为我殷勤吊魏武。"
自此辞张邵,何由见戴逵。独闻山吏部,流涕访孤儿。"
"江城建业楼,山尽沧海头。副职守兹县,东南棹孤舟。
"胡尘轻拂建章台,圣主西巡蜀道来。
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
中散林间有正声。正声谐风雅,欲竟此曲谁知者。
忧欢容发变,寒暑人事易。中心君讵知,冰玉徒贞白。
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。


江上 / 蔡普和

"茂等方上达,诸生安可希。栖神澹物表,涣汗布令词。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
行子出门如转蓬。吾属交欢此何夕,南家捣衣动归客。
投迹庶可齐,沧浪有孤棹。"
昔岁幸西土,今兹归洛阳。同焉知郑伯,当辅我周王。"


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 信禅师

平生驰驱分,非谓杯酒仁。出处两不合,忠贞何由伸。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
袅袅清夜猿,孤舟坐如此。湘中有来雁,雨雪候音旨。"
王公希代宝,弃世一何早。吊死不及哀,殡宫已秋草。
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。


满江红·中秋寄远 / 孙思敬

"近郊凭汝海,遐服指江干。尚忆趋朝贵,方知失路难。
持法不须张密网,恩波自解惜枯鳞。"
故人奉章奏,此去论利害。阳雁南渡江,征骖去相背。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
"女萝覆石壁,溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花,娟娟寒露中。
树杂日易隐,崖倾月难圆。芳草换野色,飞萝摇春烟。


忆秦娥·娄山关 / 徐简

随风飘向何处落,唯见曲尽平湖深。明发与君离别后,
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
相敦在勤事,海内方劳师。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
东游无复系,梁楚多大蕃。高论动侯伯,疏怀脱尘喧。
"风吹沙海雪,渐作柳园春。宛转随香骑,轻盈伴玉人。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,


宿王昌龄隐居 / 姚云锦

丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
"期仙磴者,盖危磴穹窿,迥接云路,灵仙仿佛。若可期及,
春来半月度,俗忌一朝闲。不酌他乡酒,无堪对楚山。"
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
汉家轻壮士,无状杀彭王。一遇风尘起,令谁守四方。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。


寿阳曲·江天暮雪 / 张若潭

扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"
"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
鸣笳叠鼓泛清流。流从巩北分河口,直到淮南种官柳。
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
旅人倚征棹,薄暮起劳歌。笑揽清溪月,清辉不厌多。
石勒窥神州,刘聪劫天子。抚剑夜吟啸,雄心日千里。
插羽两相顾,鸣弓新上弦。射麋入深谷,饮马投荒泉。