译文
先期归来的军队回来时说是(shi)打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远(yuan)远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
道路贯通穿越庐江,左岸上是连绵的丛林。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
高(gao)大的城墙实在不足依靠啊,虽然铠甲厚重又有什么用。
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山(shan)峦,明丽清新,大雨激起的水花(hua)如白珠碎石,飞溅入船。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
它不露花纹彩理使(shi)世人震惊,它不辞砍伐又有谁能够采送?
(一)
县城太小蛮夷无意洗劫,百姓贫穷他们也觉可怜。
走过桥(qiao)去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
60、树:种植。
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
111.酡(tuo2驼):喝酒脸红。
4、绮(qǐ)窗:饰有彩绘花纹的窗户。
6. 循其本:从最初的话题说起。循:顺着。其,话题。本:最初。
⑵深宫:宫禁之中,帝王居住处。尽日:整天,天天如此。