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替豆萁伸冤

未知 / 林麟焻

"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
"路傍垂柳古今情,春草春泉咽又生。
胡马悠悠未尽归,玉关犹隔吐蕃旗。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
今日为君书壁右,孤城莫怕世人憎。"
"塞黑云黄欲渡河,风沙眯眼雪相和。
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
丹地晨趋并,黄扉夕拜联。岂如分侍从,来就凤池边。"
改锻割飞二刀子,色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄,
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。


替豆萁伸冤拼音解释:

.jia sha chu chen wai .shan jing ji pan yuan .ren dao bai yun shu .he chen qing cao tian .
.dou jiu shang he liang .jing hun qu yue xiang .di qiong cang hai kuo .yun ru shan shan chang .
.lu bang chui liu gu jin qing .chun cao chun quan yan you sheng .
hu ma you you wei jin gui .yu guan you ge tu fan qi .
zhu yu yi duo ying hua zan .hong xia si qi he ru dai .bai lu tuan zhu ju san jin .
qing yuan gao jian shui .bai she jing feng ren .ji xie nan gong ke .xuan che bu jian qin ..
jin ri wei jun shu bi you .gu cheng mo pa shi ren zeng ..
.sai hei yun huang yu du he .feng sha mi yan xue xiang he .
shan seng hou ye chu chu ding .wen si bu wen shan yue xiao ..
shi qing ben nan he .dui mian ge shan qiu .kuang fu gan ge di .nuo fu he suo tou .
dan di chen qu bing .huang fei xi bai lian .qi ru fen shi cong .lai jiu feng chi bian ..
gai duan ge fei er dao zi .se ying ji xue feng han shuang .liang tiao shen wu qiu bing bao .
cai ge zan jin nang .fang luo niao hua suo .yuan qun pu yang ling .long xue xing yin he .

译文及注释

译文
其中有几位都是后妃的(de)亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
一半作御马障泥一半作船帆。
情系着汉家宫室,身却只能留在这(zhe)雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时(shi)只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
《黍苗》佚名 古诗生长很茁壮,好雨及时来滋养。众人南行路途遥,召伯慰劳心舒畅。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀(ai)愁。
相思之人隔断在脉脉千里之外。两处思念情怀,相隔千山万水。雨停云散天空高远,望不尽远处十二座苍翠山峰。无言相诉,谁会登高望远抒发心中的情意?纵然写得(de)千万种分离的痛苦情思,无奈谁能驾驭行云寄去我的相思情书?
卢家年轻的主妇,居住在以郁金香浸洒和泥涂壁的华美的屋宇之内,海燕飞来,成对成双地栖息于华丽的屋梁之上。九月里,寒风过后,在急切的捣衣声中,树叶纷纷下落,丈夫远征辽阳已逾十载,令人思念。白狼河北的辽阳地区音信全部被阻断,幽居在长安城南的少妇感到秋日里的夜晚特别漫长。她哀叹:我到底是为哪一位思而不得见的人满含哀愁啊?为何还让那明亮的月光照在帏帐之上?

注释
14.遽:副词,急速,骤然,迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说;“臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。”
(35)熙宁:神宗年号。
26、揽(lǎn):采摘。
201.周流:周游。
螭魅(chimèi):也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两(wǎngliǎng):传说中河川里的精怪。
(13)投壶:古人宴饮时的一种游戏。以矢投壶中,投中次数多者为胜。胜者斟酒使败者饮。
⑷“香雾”二句:苏轼《食柑诗》“露叶霜枝剪寒碧,金盘玉指破芳辛。清泉蔌蔌先流齿,香雾霏霏欲噀人。”宋·韩彦直《橘录》卷上《真柑》:“真柑在品类中最贵可珍……始霜之旦,园丁采以献,风味照座,擘之则香雾噀人。”噀(xùn):喷。清泉:喻橘汁。
⒁父母之乡:家乡。去:离开。

赏析

  所以,王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来”,他以辛辣的口吻明确地表示,即使项羽真的重返江东,江东子弟是不会替他卖力的。杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神,是借题发挥,是诗人咏史;王安石则审时度势,指出项羽败局已定,势难挽回,反驳了杜牧的论点,是政治家的咏史。诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测,也体现出王安石独到的政治眼光。
  第二首诗写一位歌女舞姿优美,歌声感人。她的目的是想打动一位她所心爱的人,欲与其共结伉俪,双飞双栖。她不唱郢中《阳春白雪》那样的高雅歌曲,因为高山流水,能懂得唱和的人太少了;她唱的是易让人动情的《子夜吴歌》这样的通俗民歌,希望能够打动心上人。“月寒江清夜沉沉”用反衬法,以静衬动,表现乐声的悠扬动人。其作用与“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同。最后表达了能与心上人同飞到青云之上做天池的一双鸳鸯的愿望。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺(bai chi)晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  “典桑卖地纳官租,明年衣食将如何?”这两句诗是说,“《杜陵叟》白居易 古诗”在大荒之年,遇上这样不顾百姓死活的“长吏”,叫天天不应,喊地地不理,只好忍痛把家中仅有的几棵桑树典当出去,可是仍然不够缴纳“官租”,迫不得已,再把赖以为生的土地卖了来纳税完粮。可是桑树典了,“薄田”卖了,到时候连“男耕女织”的本钱都没有,第二年的生计也没有办法了。这种来自“长吏”的人祸,让“农夫之困”愈发雪上加霜。
  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  “山中江上总关情”,指的是哪怕是隐居山中或是浪迹江湖寄此余生,都不能忘却魂牵梦绕的乡关之情。当然,这“山中江上”也代指江南的青山绿水,在那里有杂花生树,草长莺飞,画舟横笛,酒旗招摇,家乡的一草一木总让诗人牵挂着哩。“总关情”指的是无时不刻都在关注,乡关之思的落脚点总是倾注在江南故土之上。“无端绕屋长松树,尽把风声作雨声”,传达的是诗人那种无法排遣的乡愁。诗人在《院中独坐》虞集 古诗而思、而愁,竟然会埋怨起那绕屋而长的高高松树身上来了。绕屋的松树长而高,表明诗人居京师此屋已多年了,树犹如此,人何以堪,岁月的流逝更加重诗人乡思的凝重。不仅如此,这松树又毫无理由的总是迎风发声,诗人每每听来仿佛又回到了江南的雨声里。“尽把风声作雨声”的不是松,而是诗人的内心错觉,这种错觉恰恰真切地反映出了诗人愁情的深植与难以驱除。诗人不仅对江南的江山景物关情,即使是北方的草木入眼入耳作声都会使他联想到江南的江涛雨声。可见诗人的乡关之思已使他进入痴迷的状态,成了他的心病。“尽把风声作雨声”也是诗人的愤激之语,独坐而思又难解乡愁之时,就连呜咽的松风也被牵连进来,成为诗人的怪罪对象。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方(sheng fang)面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  “若夫一枝之上,巢父得安巢之所,一壶之中壶公有容身之地。管宁藜床,虽穿而可座;嵇康锻灶,既煗而堪眠。”“数亩敝庐,寂寞人外”,便可“聊以拟伏腊,聊以避风霜”。开篇作者敞开胸襟表明了自己不贪荣华富贵的豁达淡泊的处世志趣。可是事与愿违,诗人追求淡泊,可心灵却始终无法宁静;不想做异国之官,却无奈地被强加上高官厚禄。“黄鹤戒露,非有意于轮轩;爰居避风,本无情于钟鼓”,诗人本想为自己受惊的灵魂,寻找一个安静的庇所,却身不由己的上了官船无法脱身。霜露降临时高鸣相警的黄鹤,只是为了(wei liao)戒备灾害;预见海灾的海鸟爰居,只是为了避难。故国梁朝灭亡、辗转偷安于北(yu bei)方各国的诗人庾信,在“龟言此地之寒,鹤讶今年之雪”的惶恐中无奈地流落异国。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况《旅宿》杜牧 古诗在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

林麟焻( 未知 )

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简 介

林麟焻 清福建莆田人,字石来,号玉岩。康熙九年进士,授内阁中书,曾偕检讨汪楫奉使琉球。官至贵州提学佥事。少从王士禛游,以诗名。有《玉岩诗集》、《竹香词》、《列朝外纪》、《莆田县志》等。

戏赠杜甫 / 却乙

野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
僧院不求诸处好,转经唯有一窗明。"
"叹息复叹息,园中有枣行人食。贫家女为富家织。
念子无气力,徒学事戎行。少年得生还,有同堕穹苍。
泸南五将望君还,愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨,
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。
桂熟长收子,兰生不作畦。初开洞中路,深处转松梯。"


南歌子·扑蕊添黄子 / 燕甲午

无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
"九原临得水,双足是重城。独许为儒老,相怜从骑行。
"名高折桂方年少,心苦为文命未通。
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
新握兵符应感激,远缄诗句更风流。缁衣诸侯谅称美,
亦知自惜难判割,犹胜横根引出栏。"
"开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 闾水

车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
迟迟不见怜弓箭,惆怅秋鸿敢近飞。"
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。
"天寒眼痛少心情,隔雾看人夜里行。
中夜河沈沈,但闻松桂香。旷然出尘境,忧虑澹已忘。"
"一树笼松玉刻成,飘廊点地色轻轻。


蝶恋花·和漱玉词 / 宗政爱静

迢递三秋梦,殷勤独夜心。怀贤不觉寐,清磬发东林。"
"风雨荆州二月天,问人初雇峡中船。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
折柳寻花送落晖。杜陵往往逢秋暮,望月临风攀古树。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"


观灯乐行 / 拓跋泉泉

"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"
惟化之工无疆哉。"
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
一年今日最分明。初惊桂子从天落,稍误芦花带雪平。
既非大川楫,则守南山雾。胡为出处间,徒使名利污。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
不弃遗簪旧,宁辞落帽还。仍闻西上客,咫尺谒天颜。"


满庭芳·汉上繁华 / 戏诗双

幸得汉皇容直谏,怜君未遇觉人非。"
"愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。秦地故人成远梦,
语音犹在五云中。青溪不接渔樵路,丹井唯传草木风。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤,白玉壶中一片冰。
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运,王人织路传清问。
久作烟霞侣,暂将簪组亲。还同褚伯玉,入馆忝州人。
捕蝗归来守空屋,囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城,


微雨夜行 / 濮阳雨晨

高松先草晚,平石助泉凉。馀橘期相及,门生有陆郎。"
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"
尘光分驿道,岚色到人烟。气象须文字,逢君大雅篇。"
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
"万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。
"明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。
宽饶狂自比,汲黯直为邻。就列继三事,主文当七人。
铅华潜警曙,机杼暗传秋。回想敛馀眷,人天俱是愁。"


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 公叔傲丝

北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
"联飞独不前,迥落海南天。贾傅竟行矣,邵公唯泫然。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
"幽人在何处,松桧深冥冥。西峰望紫云,知处安期生。
纷纷泊泊夜飞鸦,寂寂寞寞离人家。"
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅,西方落日东方晓。"
清风时偃草,久旱或为霖。试与惸嫠话,犹坚借寇心。"
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。


贺新郎·九日 / 管辛巳

"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
虚室无人乳燕飞,苍苔满地履痕稀。
流水初销冻,潜鱼欲振鳞。梅花将柳色,偏思越乡人。"
祸集钩方失,灾生剑忽飞。无由就日拜,空忆自天归。
"坐听宫城传晚漏,起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念,
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
"君抱碧海珠,我怀蓝田玉。各称希代宝,万里遥相烛。


浣溪沙·和无咎韵 / 路癸酉

圣布中区化,祥符异域云。含春初应吕,晕碧已成文。
移舟试望家,漾漾似天涯。日暮满潭雪,白鸥和柳花。
"适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
农桑连紫陌,分野入青州。覆被恩难报,西看成白头。"
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
"昏昏醉老夫,灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜,君王赐髻珠。