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题骤马冈

隋代 / 彭一楷

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。


题骤马冈拼音解释:

ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
bao nian qian guan peng .gong hua jiu se kai .he shi zhong yi jian .wei wo hua peng lai ..
.huan dan gong man qi cheng tai .jiu bai nian lai hun su ai .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
qi long xing yu jin .guang man lu chu duo .ruo qian shan seng shuo .gao ming bu ke guo ..
shan you shi .shi you yu .yu you xia .ji xiu ye .
di yi ji jiang gong .liu guang chu dan xuan .yuan ying yu tao jun .lang yong chang sheng pian .
jie bai sui kan ai .xing shan bu na he .dao tou cong suo yu .huan ru jiu cang bo .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .

译文及注释

译文
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
秋浦水像秋一(yi)样的长,景色萧条令我心愁。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了(liao)。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
  江宁的龙(long)蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人(ren)说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这(zhe),文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束(shu)天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳(sheng)的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
古往今来使人愤恨的事情,何止千件万般,难道只有离别使人悲伤,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红,又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。

注释
(37)不可胜数:数也数不清。胜,尽。
⑼素舸:木船。
闹花:形容繁花似闹。繁花,盛开的花。“层楼”,原本作“楼台”,据别本改。
20.乐官:掌管音乐的官吏。
④双燕乳,双燕在哺育幼燕。

赏析

  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛家天地。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间(wu jian);还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  诗人进一步点明舟行湖湘泽国及在船中所见。船是靠近湖岸而行,岸畔青山枫林叠叠,历历在目,进令已是(大历五年)冬季岁未而且是汨罗江一带湘阴、平江山区的敢候特征。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的(he de)情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九,是一首送别之作。在这首诗中,“云”是诗人歌咏的对象,也是贯穿全诗的线索。
  诗体在律古之间,李白虽能律,却不是律之所能律。其诗是从古乐府古风一路行来,自成体势,不一定只限于律古。全诗语言精练,不失迅猛阔大的气势,极富韵味,寥寥数笔,却情意深长,流露出诗人壮志未酬、处境困窘的忧伤之情。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从(wei cong)军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  诗人先从身边写起:初春,大地复苏,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们报告春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花(lan hua),亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非(si fei)常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  诗以(shi yi)“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。

创作背景

  本文的历史背景应从两个角度着眼:一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况,借以了解作者立论的根据;二是作者所处的北宋时代的历史状况,借以明确作者撰写此文的针砭现实的意义及其写作上的特点。

  

彭一楷( 隋代 )

收录诗词 (5837)
简 介

彭一楷 彭一楷,字端树,号秋堂,汉阳人。诸生。有《耕云堂集》。

采莲子·船动湖光滟滟秋 / 司空元绿

圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"


从军诗五首·其五 / 俎醉波

邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。


莺啼序·重过金陵 / 百里朝阳

尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。


东光 / 西门丽红

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
《三藏法师传》)"
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"


塞下曲四首·其一 / 冉家姿

如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,


六言诗·给彭德怀同志 / 实孤霜

山花寂寂香。 ——王步兵
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗 / 郭玄黓

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞。"
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,


沁园春·读史记有感 / 乌孙广云

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
玉楼互相晖,烟客何秀颖。一举流霞津,千年在俄顷。
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"


北人食菱 / 锺离俊郝

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"故园虽不远,那免怆行思。莽苍平湖路,霏微过雪时。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。


陶者 / 井明熙

"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"