国风·卫风·河广
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
青崖屏削碧，白石床铺缟。向无如此物，安足留四皓。
门前本是虚空界，何事栽花误世人。"
"放杯书案上，枕臂火炉前。老爱寻思事，慵多取次眠。
"闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
才小分易足，心宽体长舒。充肠皆美食，容膝即安居。
国风·卫风·河广拼音解释:
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
ci shi gan fa ji chuan cai .li yang jiu shi zeng wei bie .gun xue xiang chuan you hua neng .
.xi sui ju chong fu .tong nian yu you si .ba ren cheng jiong ba .liang jun lan xiang zhi .
qing ya ping xiao bi .bai shi chuang pu gao .xiang wu ru ci wu .an zu liu si hao .
men qian ben shi xu kong jie .he shi zai hua wu shi ren ..
.fang bei shu an shang .zhen bi huo lu qian .lao ai xun si shi .yong duo qu ci mian .
.wen dao qiu lai qie ye han .bu ci ni shui wei bei pan .
.shan mu duo weng yu .zi tong du ting ting .ye zhong bi yun pian .hua cu zi xia ying .
er wo chang yan qi .xu zhu chang an cheng .chun shen guan you man .ri you gui shan qing ..
cai xiao fen yi zu .xin kuan ti chang shu .chong chang jie mei shi .rong xi ji an ju .
译文及注释
译文
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
这里是古战场的残迹(ji)。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道(dao)安在？
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
我踏过江水去采荷花(hua)，生有兰草的水泽中长满了香草。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条(tiao)河流。
收获谷物真是多，
冬天到了，白天的时间就越来越短；
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百(bai)年的千里疆土，驾着哀鸣的马，身后跟着洒下热泪的臣子，向房陵进发。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
当四野阴云消散的时候，打开窗户看(kan)见一弯月升在云上。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
注释
八尺：战国时一尺约合今天的七寸左右。
④佳会：美好的聚会。
⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kùn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
①袅风：微风，轻风。
②凤楼：即凤台、秦楼，语本《列仙传》秦穆公之女弄玉所 居之楼，尝引来凤凰。此处指妆楼。
⑴猿愁：猿哀鸣。
赏析
颔联“人分千里外，兴在一杯中”，此点题，又由对方将往之处回到眼前分别之处。千里之别原是悲哀的，此处不言“悲”而言“兴”，并用“一杯”与“千里”相对，既表现出豪放洒脱的气派，又含有无可奈何的情绪。这两句与初唐庾抱“悲生万里外，恨起一杯中”（《别蔡参军》）、盛唐高适“功名万里外，心事一杯中”（《送李侍御赴安西》），语略同而味各异，庾抱句沉，高适句厚，而李白句逸，即所谓貌似而神异也。不可以蹈袭论，亦不可以优劣评，盖诗人运思或偶然相似而终不能不乖异也。人在千里之外，而情义却在这浅浅的一杯酒(bei jiu)中，酒少，但情义丝毫不轻，下肚的不仅是酒，还有对有人浓浓的友情。李白的诗句将这些淋漓尽致地表现出来了，堪称味外有味，颇耐咀嚼。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见(de jian)闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则(zhun ze)，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之(zhe zhi)无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始(kai shi)即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
公元851年（宣宗大中五年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅(da ting)。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见(de jian)闻感受。首句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则(zhun ze)，赞扬了建武、永平的盛世，以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾，对西都宾先予称赞，再予批评，行文摇曳多姿，善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较：“且夫辟界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，万方辐凑？秦岭九崚，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛，图书之渊？建章、甘泉，馆御列仙，孰与灵台、明堂，统和天人？太液、昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚，建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”，点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题；“图书之渊”、“道德之富”，是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分：“子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之有制也；识函谷之可关，而不知王者之(zhe zhi)无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦（实际上是代指前汉）和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来，班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然，且富于情态，长于韵味。
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始(kai shi)即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两对照，不禁自伤老大，同时更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。就在这十个字中，诗人动作比兴的方法，把这分凄恻的感情，委婉曲折地表达了出来。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白头不相离。”（见《西京杂记》）这里，诗人巧妙地运用了这一典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用，比原意更深入一层。十字之中，什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用，意在言外，充分显示了诗的含蓄之美。
“衔霜当路发”四句，则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒，凌霜傲雪，嫣然开放。正因梅花盛开，霜落其上，故曰“衔”。正因梅花盛开，千娇百媚，与白雪相映成趣，故曰“映”。却月观，凌风台，想必是园中的主要景点，自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。”（陆游《落梅》其一）一个“横”字，写出了梅花凌寒怒放的高贵品格；一个“绕”字，写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲，“衔霜”、“映雪”是动宾结构，“枝横”、“花绕”是主谓结构，这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
全文可分两部分：第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳（象征美德）的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留，引起亲朋好友的焦虑与不安，并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
潘岳在逃脱了诛杀之灾后不久便去长安就职，这是一件值得庆幸的事，也可以说是获得了一次能充分展现自己从政才能的绝好时机。因此，他在赋中不时地以歌颂历史人物为契机从而表达了自己怕从政钢领：“凡厥竂司，既富而教，咸帅贫情，同整楫棹...............夫有室，愁民以乐。”“士无常俗，而教育有定式；上之迁下，犹钧之埏埴。”杖信则莫不用情，无欲则赏之不窃。”从言谈话语中可以看出，他已经为自己未来的工作勾画出了一幅蓝图。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
《八仙歌》的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗，句句既是祈求，也是命令；既是祝愿，也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
公元851年（宣宗大中五年）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。
诗题中的金陵，指润州，即今江苏省镇江市，非指南京。唐人喜称镇江为丹徒或金陵。如李德裕曾出任浙西观察使（治所润州），其《鼓吹赋·序》云：“余往岁剖符金陵。”府相，对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂，大厅(da ting)。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
创作背景
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
倭仁( 唐代 )
收录诗词 (4981) 首
简 介
倭仁 （1804—1871）蒙古正红旗人，乌齐格里氏，字艮斋，亦字艮峰。道光九年进士。同治初擢工部尚书、文渊阁大学士，授皇帝书。精研理义之学，同治间号为理学大师。曾反对选用科甲官员入同文馆学习天文算学，为顽固派代表人物。官至文华殿大学士。卒谥文端。有《倭文端公遗书》。
李贺小传
神仙须有籍，富贵亦在天。莫恋长安道，莫寻方丈山。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
是时心与身，了无闲事牵。以此度风雪，闲居来六年。
"昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。
卖花声·题岳阳楼
勿学常人意，其间分是非。"
桐花新雨气，梨叶晚春晴。到海知何日，风波从此生。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
胡为谬相爱，岁晚逾勤勤。落然颓檐下，一话夜达晨。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
两州何事偏相忆，各是笼禽作使君。"
今来云雨旷，旧赏魂梦知。况乃江枫夕，和君秋兴诗。"
"微微西风生，稍稍东方明。入秋神骨爽，琴晓丝桐清。
善哉行·其一
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
外宠信非薄，中怀何不摅。恩光未报答，日月空居诸。
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
庆东原·暖日宜乘轿
似游华胥国，疑反混元代。一性既完全，万机皆破碎。
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
连行排绛帐，乱落剪红巾。解驻篮舆看，风前唯两人。"
为惜影相伴，通宵不灭灯。"
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
且向安处去，其馀皆老闲。"
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
夜过借园见主人坐月下吹笛
亥日沙头始卖鱼。衣斑梅雨长须熨，米涩畬田不解锄。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
祖竹丛新笋，孙枝压旧梧。晚花狂蛱蝶，残蒂宿茱萸。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
"何处春暄来，微和生血气。气熏肌骨畅，东窗一昏睡。
蹑屐看秧稻，敲船和采菱。叉鱼江火合，唤客谷神应。
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
柳梢青·七夕
阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋."
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
兄弟东西官职冷，门前车马向谁家。"
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"孟夏爱吾庐，陶潜语不虚。花樽飘落酒，风案展开书。
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
谷口书斋寄杨补阙
白头岁暮苦相思，除却悲吟无可为。枕上从妨一夜睡，
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
飘萧过云雨，摇曳归飞翼。新叶多好阴，初筠有佳色。
尚书首唱郎中和，不计官资只计才。"
怅然回望天四垂。生何足养嵇着论，途何足泣杨涟洏。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
平生赏心事，施展十未一。会笑始哑哑，离嗟乃唧唧。
替豆萁伸冤
行简劝尔酒，停杯听我辞。不叹乡国远，不嫌官禄微。
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
"移家入新宅，罢郡有馀赀。既可避燥湿，复免忧寒饥。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
碧耀高楼瓦，赪飞半壁文。鹤林萦古道，雁塔没归云。
亲烹园内葵，凭买家家曲。酿酒并毓蔬，人来有棋局。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。"
沁园春·十万琼枝
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
是岁太和八，兵销时渐康。朝廷重经术，草泽搜贤良。
书信虽往复，封疆徒接连。其如美人面，欲见杳无缘。"
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
"深浅檐花千万枝，碧纱窗外啭黄鹂。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
"今日元家宅，樱桃发几枝。稀稠与颜色，一似去年时。
望夫石
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
有如河岳气，相合方氛氲。狂风吹中绝，两处成孤云。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
山枇杷，尔托深山何太拙。天高万里看不精，
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。