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朋党论

五代 / 段僧奴

"已失巴陵雨,犹逢蜀坂泥。天开斜景遍,山出晚云低。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
潺湲写幽磴,缭绕带嘉树。激转忽殊流,归泓又同注。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
雨止禁门肃,莺啼官柳深。长廊閟军器,积水背城阴。
会惬名山期,从君恣幽觌。"
绀宇焚香净,沧洲摆雾空。雁来秋色里,曙起早潮东。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"


朋党论拼音解释:

.yi shi ba ling yu .you feng shu ban ni .tian kai xie jing bian .shan chu wan yun di .
qian men hou xiao fa .wan jing bao chun sheng .tu you zhi yin shang .can fei gao he ming ..
.yi wei he zeng ji bu yi .shi ping que yi wo chai fei .
chan yuan xie you deng .liao rao dai jia shu .ji zhuan hu shu liu .gui hong you tong zhu .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
yu zhi jin men su .ying ti guan liu shen .chang lang bi jun qi .ji shui bei cheng yin .
hui qie ming shan qi .cong jun zi you di ..
gan yu fen xiang jing .cang zhou bai wu kong .yan lai qiu se li .shu qi zao chao dong .
wu you ye geng shu .jing jing xing mi zhen .xi ji fei ao shi .yu shi fa jia wen .
.wen jun wei han jiang .lu qi ba nan qin .chu sai qing sha mo .huan jia bai yu lin .
.qiu cheng hai wu zhong .zhi shi ling chen chu .hao hao he yuan tian .rong rong mi lang ri .
yi you qing ye lian .shen wei fu shou ying .wu yan zi yi zi .xiao sa zhong lin xing ..
tai shen ru kong gui .shi qu wu liang mei .fu yang gu zhong jin .dong fei bai yu tai .
bi chuang song yue wu dong chun .zhou ke jing guo dian jiao xu .wu nv nan yin ge ji chu .
an neng ji yu yi .gu ci lin qi shi ..

译文及注释

译文
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
到现在才发现已(yi)经比那些野草(蓬(peng)蒿)高出了许多。
  陈(chen)遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
与伊人道别的场景历历在目,内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜,去数尽那绵长的相思雨。
喂饱马儿(er)来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
现在才是农历七月十三的夜晚(wan),圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。

注释
⑥斜照:将要落山的太阳照着。
①口占:随口吟出,不打草稿。
33、瞻顾遗迹:回忆旧日事物。瞻:向前看。顾:向后看。瞻顾:泛指看,有瞻仰、回忆的意思。
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
破:破除,解除。
42.是:这

赏析

  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复(fu)加的地步。
  《《枯树赋》庾信 古诗》是一篇骈赋,通篇骈四俪六,抽黄对白,词藻络绎奔会,语言清新流丽,声律婉谐,虽多次换韵,读之仍然音韵铿锵,琅琅上口。全赋以人喻树,以树喻人,借树木由荣到枯,喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉,老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  这是管仲、晏婴两位大政治家的合传。在这篇列传中,作者对他们采取了赞美和褒扬的态度。管仲相齐,凭借海滨的有利条件,发展经济,聚集财物,使国富兵强,与百姓同好恶。他善于“因祸而为福,转败而为功。贵轻重、慎权衡”,内政、外交功名垂著。他辅佐桓公,一匡天下,使桓公成为春秋时期第一个霸主。晏婴事齐三世,节俭力行,严于律己,三世显名于诸候。二人虽隔百余年,但他们都是齐人,都是名相,又都为齐国作出了卓越的贡献,故合传为一。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤(bei shang)无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  第三句:“山花如绣颊。”唐人风俗,少女妆饰面颊,称“绣颊”。白居易有诗云:“绣面谁家婢,鸦头几岁女。”刘禹锡亦有诗云:“花面丫头十三四,春来绰约向人扶。”李白是以“绣颊”代称少女,以之形容山花。这句诗是说,那征虏亭畔的丛丛山花,在朦胧的月色下,绰约多姿,好像一群天真烂漫的少女,伫立江头,为诗人依依送别。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘(bu wang)君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  与不置一词、含蓄不露的《《陈后宫》李商隐 古诗(玄武开新苑)》一样,义山这首诗似如平静的外表仍难掩内心对敬宗执政的忧虑。全诗共八句,却句句彰显陈后主的亡国相:京都之宫苑富丽如画,宫门上的陶瓦金碧辉煌似欲流金;陈后主盛修华美宫室,无时休止;入夜彩鸾鸟对镜长鸣不止,晋咸宁太医献野鸡头裘;臣醉君无愁;北齐后主好弹琵琶,自为《无愁之曲》,民间谓之无愁天子。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  晋文公打开了局面,秦穆公很高兴,将文赢送来团聚。重耳在蒲城的儿子姬欢,献公征剿(zheng jiao)时躲入民间,其母死难而姬欢幸免。不久也来都城相聚,文赢认他为己子,被晋文公立为太子——就是后来的晋襄公。狄国国君送来季隗,齐国也送来了文姜。晋文公把她们的事情说给文赢,尤其是文姜大义责难和设计,才使他有了今天的成就。文赢十分赞许她们的品德,并坚持让正位给文姜。开始重耳未答应,文赢请求秦穆公帮助,才最后定了下来。
  颔联点出“诗眼”,也是陆游的名句,语言清新隽永。诗人只身住在小楼上,彻夜听着春雨的淅沥;次日清晨,深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音,告诉人们春已深了。绵绵的春雨,由诗人的听觉中写出;而淡荡的春光,则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中,深为孝宗所称赏,可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切,描绘了一幅明艳生动的春光图,但没有注意到它在全诗中的作用不仅在于刻划春光,而是与前后诗意浑然一体的。其实,“小楼一夜听春雨”,正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时,对“一夜”两字不可轻轻放过,它正暗示了诗人一夜未曾入睡,国事家愁,伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”,是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴,他虽然用了比较明快的字眼,但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅,而且正是用明媚的春光作为背景,才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
  颈联议论天下大势,“朝廷”、“寇盗”,是诗人《登楼》杜甫 古诗所想。北极,星名,居北天正中,这里象征大唐政权。上句“终不改”,反承第四句的“变古今”,是从前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久复辟一事而来,意思是说大唐帝国气运久远;下句“寇盗”“相侵”,进一步说明第二句的“万方多难”,针对吐蕃的觊觎寄语相告:“莫再徒劳无益地前来侵扰!”词严义正,浩气凛然,在如焚的焦虑之中透着坚定的信念。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

段僧奴( 五代 )

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简 介

段僧奴 段功妹。适阿黎氏,遗段宝诗二首,令为兄报仇。

永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 户小真

斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
上人飞锡杖,檀越施金钱。趺坐檐前日,焚香竹下烟。


马诗二十三首·其一 / 莫天干

"一尉何曾及布衣,时平却忆卧柴扉。
"巫山枕障画高丘,白帝城边树色秋。
寒空法云地,秋色净居天。身逐因缘法,心过次第禅。
时属春阳节,草木已含英。洛川当盛宴,斯焉为达生。"
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
"涣汗天中发,伶俜海外旋。长沙遇太守,问旧几人全。
逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。"


柳梢青·灯花 / 费莫一

湘浦何年变,山阳几处残。不知轩屏侧,岁晚对袁安。"
良马足尚踠,宝刀光未淬。昨闻羽书飞,兵气连朔塞。
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。


奉同张敬夫城南二十咏 / 羊舌山天

小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
"肃穆郊禋毕,工歌赏事并。三朝遵湛露,一道洽仁明。
登高望天山,白云正崔巍。入阵破骄虏,威名雄震雷。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
举酒洛门外,送君春海边。彼乡有令弟,小邑试烹鲜。
无处求玉童,翳翳唯林峦。前溪遇新月,聊取玉琴弹。"
翡翠雕芳缛,真珠帖小缨。何时学健步,斗取落花轻。"
"语别意凄凄,零陵湘水西。佳人金谷返,爱子洞庭迷。


寄赠薛涛 / 申屠武斌

"涛来势转雄,猎猎驾长风。雷震云霓里,山飞霜雪中。
时许山神请,偶逢洞仙博。救世多慈悲,即心无行作。
徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
远谪谁知望雷雨,明年春水共还乡。"
"桃竹书筒绮绣文,良工巧妙称绝群。灵心圆映三江月,
"一从归白社,不复到青门。时倚檐前树,远看原上村。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。


送石处士序 / 乐正红波

北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。
杳霭入天壑,冥茫见道心。超然无俗事,清宴有空林。
"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
结宇依回渚,水中信可居。三伏气不蒸,四达暑自徂。
"乌孙腰间佩两刀,刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室,
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。


和晋陵陆丞早春游望 / 岑紫微

且复乐生事,前贤为我师。清歌聊鼓楫,永日望佳期。"
维将道可乐,不念身无官。生事东山远,田园芳岁阑。
故里惊朝服,高堂捧诏书。暂容乘驷马,谁许恋鲈鱼。"
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
"只见山相掩,谁言路尚通。人来千嶂外,犬吠百花中。
浮人日已归,但坐事农耕。桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。
春风只到穆陵西。孤城尽日空花落,三户无人自鸟啼。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 费莫丹丹

"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
鸟归村落尽,水向县城斜。自有东篱菊,年年解作花。"
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇,欲照明王乙夜书。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
回舆长乐观,校猎上林园。行漏移三象,连营总八屯。
片帆何处去,匹马独归迟。惆怅江南北,青山欲暮时。
忽从被褐中,召入承明宫。圣人借颜色,言事无不通。
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。


秋日田园杂兴 / 公孙子斌

"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
一观如幻自忘筌。为文已变当时体,入用还推间气贤。
"龙骧校猎邵陵东,野火初烧楚泽空。师事黄公千战后,
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
素风纷可尚,玄泽蔼无垠。薄暮清笳动,天文焕紫宸。"
脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"


蜉蝣 / 甘芯月

"圣哲承休运,伊夔列上台。覃恩丹徼远,入贡素翚来。
"旷哉潮汐池,大矣干坤力。浩浩去无际,沄沄深不测。
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
身老方投刺,途穷始着鞭。犹闻有知己,此去不徒然。"
"故里归成客,新家去未安。诗书满蜗舍,征税及渔竿。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
自从别京洛,颓鬓与衰颜。夕宿含沙里,晨行冈路间。