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利州南渡

清代 / 陈履

"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
"离舟解缆到斜晖,春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕,
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,


利州南渡拼音解释:

.zao hua sui chu fa .chun niao yi fang ti .wan li qing jiang shang .san nian luo ri di .
re yun ji xun hei .que yue wei sheng tian .bai tuan wei wo po .hua zhu pan chang yan .
shang wen ding ding sheng .gong ke ri ge zu .cang pi cheng wei ji .su jie xiang zhao zhu .
.li zhou jie lan dao xie hui .chun shui dong liu yan bei fei .cai zi xue shi qu lu mian .
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .
quan jun shao jin li yan jiu .qian li jia qi nan zai tong ..
.ji jiang pian yi chu .shu fu feng you pin .ji xue shang shan dao .quan jia chu sai ren .
fu jian du ying shui .gui ma zi zhi jin .yuan yuan dao jiu lu .lan ti xun huang zhen .
ye luo jue xiang meng .niao ti jing yue yin .liao liao geng he you .duan xu kong cheng zhen ..
shen zui huo man ge .shen xian yi man yin .bu zhi yu pi yi .cheng de yun ke xin .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .

译文及注释

译文
路遇一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜(xi)爱我的茅庐。
西宫(gong)中的夜晚(wan)非常清静(jing),只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮,许多树隐蔽着昭阳宫。
这里悠闲自在清静安康。
此地三百年来经(jing)历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
出塞后再入塞气候变冷,关(guan)内关外尽是黄黄芦草。
劝君此去多保重,名利场(chang)上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。

注释
蓬海:即蓬莱仙山,因位于海中故称蓬海。
7.摛(chī)锦:似锦缎展开。形容云雾缭绕的山峦色彩不一。
(3)丝管:弦乐器和管乐器,这里泛指音乐。
⑻五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。
局促:拘束。
寻:古时八尺为一寻。
恃:依靠,指具有。
雨潦:下雨形成的地上积水。

赏析

针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  第三联由感伤转入豪放,用数字对举法构成顿挫。“一闻”对“万里”,再着一个“忽”字,把友人不计得失,急于国难,努力争先的精神和形象,表达得很是鲜明。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·《叔于田》佚名 古诗》并不是很引人注目的篇章,但若论其艺术成就,此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章,纯用赋法,但流畅谐美中有起伏转折,人物形象呼之欲出,则与假比兴曲笔描写者异曲同工,难分轩轾。它的成功之处,除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外,还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了(shi liao)一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  《咏山泉》作为一首别致的山水诗,其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美:全诗形象生动,画面清新鲜丽,诗人既泼墨渲染,又精雕细刻,把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法,寓情于景,写山泉的“不知名”,说山泉的“无人问”;写山泉的“恬淡”,说山泉的“长自清”这一切,都在暗示人们:山泉即诗人自己,山泉的特点即诗人要追求的个性,其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观,耐人回味。总之,咏山泉与明心志的高度和谐统一,使此诗“格高调逸,趣远情深,削尽常言”(殷璠《河岳英灵集》)。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明(cong ming)之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  看剑,有本作“煎茗”,一作“说剑”。作“煎茗”在格律上既不合乎平仄,在诗意上又与当句“引杯”有复,意境平常,当非杜甫原诗。作“说剑”则与《庄子》外篇《说剑》篇名有复,而杜甫此处似乎并非想用《庄子》的典故,当系后世传抄中浅人所臆改,但看杜诗其他篇目,可以得知杜甫实有中夜“看剑”的喜好,如《蕃剑》诗中描写道:“如何有奇怪,每夜吐光芒。虎气必腾上,龙身宁久藏?”在《夜》诗中又有“独坐亲雄剑,哀歌叹短衣”;在《重送刘判官》诗中又云:“经过辨丰剑,意气逐吴钩”;再到苏轼化用杜诗有“引杯看剑话偏长”的诗句,均表明当是“看剑”。杜甫所以喜好看剑,其实不难从他致君尧舜的抱负和其性格中慷慨磊落的特点看出,雄剑、虎气、龙身,未尝不是杜甫自况,虽是一介寒儒,但当其意兴勃发,便自有心雄万夫的气概,《杜诗详注》云:“因看剑而豪气生于此,快饮亦宜引杯长矣”,言颇中肯。至于清夜引杯,似乎是杜甫的一大嗜好,杜诗有“邻人有美酒,稚子夜能赊”(《遣意》)的句子。 酒兴偶动,便不可支,若遇贫困潦倒之际,自然难免“酒债寻常行处有”了,而检书论文看剑,又是无酒不欢的。诗酒流连,对于古代文士而言是极适意的享受,杜甫有诗:“何当一樽酒,重与细论文”(《春日忆李白》);“说诗能累夜,醉酒或连朝”(《赠卢参谋》);“醒酒微风入,听诗静夜分”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一),似乎以诗文侑觞,才能畅情恣性。而《新唐书》记载杜甫“放旷不自检”、“好论天下事”,那看剑引杯,不亦宜乎?
  最后四句总括全诗。“楼船若鲸飞,波荡落星湾。”遥应“吴兵照海雪”句,写出了唐军的威武雄壮,同时又笼括第三层六句,唐军船队满载着士兵和他们的豪情壮志,浩浩荡荡直奔落星湾(今鄱阳湖西北),再入长江而去。“此曲不可奏,三军发成斑。”诗人一转慷慨豪壮的格调,全诗在凄惨、悲凉的气氛中结束。这二句遥应“西征何时还”句,笼括第二层八句。诗人又回到了现实中伤心别离的场面。《《豫章行》李白 古诗》古曲专写别离之苦,此时不可再奏这样的曲子了,不然士兵们定会更加触动思乡之情,在悲苦欲绝中鬓发皆白。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能(zi neng)声名远播。
  此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”,指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》,妾劝新丰酒。”写一对青年男女,君唱歌,妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。

创作背景

  由此推知,廖燕在1747年(康熙十二年)初至广州,为时一年。这一年十二月,吴三桂联合耿精忠、尚之信发动叛乱,三藩之乱起。数月之间,连陷辰州、沅州等地,据岭南六省。此时,斗争性质未明,廖燕寄予复明厚望。于是,在广州写了这首诗,时间当在1747年末,或1748年春。

  

陈履( 清代 )

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简 介

陈履 陈履,本名天泽,字德基,号定庵,祖父陈志敬(有传),为明代乡贤。父亲陈廷对,明时海寇犯乡,组织乡人抗御有功。陈履自幼受贤良薰陶,遂承祖训,未到二十岁,文章学行誉满莞邑,为县令孙学古赏识,提拔。嘉靖三十七年(1588年)科中举人,隆庆五年(1571年)名登进士榜,官受浦圻县令。陈履到任后,目睹民众赋税繁重,流离失业者触目惊心。陈履亲下乡间,体察民情,实行免劳役,宽赋税,奖励耕织,数年后蒲圻民众得以安宁。当他离任时,百姓相沿不绝,到衙署挽留他,后来还立祠铭记他的功德。

武陵春·桃李风前多妩媚 / 尚颜

"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
"寂然空伫立,往往报疏钟。高馆谁留客,东南二室峰。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
"远山谁辨江南北,长路空随树浅深。


周颂·赉 / 唐金

"徒然酌杯酒,不觉散人愁。相识仍远别,欲归翻旅游。
十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
骢声隔暗竹,吏事散空廊。霄汉期鸳鹭,狐狸避宪章。
"龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。


送魏郡李太守赴任 / 宋琪

寇盗狂歌外,形骸痛饮中。野云低渡水,檐雨细随风。
尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。


野人送朱樱 / 张鈇

此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
只应结茅宇,出入石林间。"
"去岁兹辰捧御床,五更三点入鹓行。欲知趋走伤心地,
"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。


凤凰台次李太白韵 / 通忍

二章四韵十八句)
新诗添卷轴,旧业见儿孙。点检平生事,焉能出荜门。"
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
接缕垂芳饵,连筒灌小园。已添无数鸟,争浴故相喧。"
"冠冕通南极,文章落上台。诏从三殿去,碑到百蛮开。


沁园春·丁巳重阳前 / 郑用渊

萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,时俗犹传晋永和。
"贤王驷马退朝初,小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气,
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
知君未爱春湖色,兴在骊驹白玉珂。"
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连,
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。


长安春望 / 魏学濂

巡回数尺间,如见小蓬瀛。尊中酒初涨,始有岛屿生。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
"降士林沾蕙草寒,弦惊翰苑失鸳鸾。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
两地由来堪取兴,三贤他日幸留诗。"


任所寄乡关故旧 / 鲍同

犹卧禅床恋奇响。"
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
昨日围棋未终局,多乘白鹤下山来。"
"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
白日自中吐,扶桑如可扪。超遥蓬莱峰,想像金台存。
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"


文赋 / 司马道

早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
把臂有多日,开怀无愧辞。黄鹂度结构,紫鸽下罘罳.
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。


菩萨蛮·夏景回文 / 湡禅师

迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
比邻自识卞田君。离宫树影登山见,上苑钟声过雪闻。
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
珠玉成彩翠,绮罗如婵娟。终恐见斯好,有时去君前。
永意久知处,嘉言能亢宗。客从梁宋来,行役随转蓬。
誓当剪鲸鲵,永以竭驽骀。小人胡不仁,谗我成死灰。
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公,天寒日暮山谷里。中原无书归不得,手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。长镵长镵白木柄,我生托子以为命。黄独无苗山雪盛,短衣数挽不掩胫。此时与子空归来,男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放,邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方,三人各瘦何人强。生别展转不相见,胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧,安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发,汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离,良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒,十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼,杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏,林猿为我啼清昼。四山多风溪水急,寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开,白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷,中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长,魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫,古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰,蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出,拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟,溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。长安卿相多少年,富贵应须致身早。山中儒生旧相识,但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲,仰视皇天白日速。
平生霞外期,宿昔共行藏。岂无蓬莱树,岁晏空苍苍。"