译文
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我(wo)，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天(tian)(tian)，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
上天一定会展现他的意愿(yuan)吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙(sun)后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
魂魄归来吧！
忽而在山中怀念起旧时的朋友(you)，多少回梦到洞口雾气(qi)缭绕的藤萝。
满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
注释
④华滋：繁盛的枝叶。
1、乐天：白居易的字。
(45)绝：穿过。
（25）采莲人：指西施。
④义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
⑥鸡窗：指书窗或书房。语出《幽明录》：“晋兖州刺史沛国宋处宗尝得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间。鸡遂作人语，与处宗谈论极有言智，终日不辍。处宗因此言巧大进。”（《艺文类聚·鸟部》卷九十一引）。
（39）大微：即“太微”，天帝的南宫。
（55）亲在堂：母亲健在。