荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来，孤城势孤固难锢。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
吴王在时几回望。至今月出君不还，世人空对姑苏山。
荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友拼音解释:
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
jin ri you jian min ge liu qi ku .bu xing da kou beng teng lai .gu cheng shi gu gu nan gu .
.jiang nan gu .suo du liang tou luan .ding zhuo bu zhi qin gu sui .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
zai de bu zai xian .cheng bai liang you yin .gao die fu yu huang .guang dian cui yu zhen .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
译文及注释
译文
晋国献(xian)公的(de)丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了(liao)。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等(deng)(deng)智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方(fang)，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱(chang)反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望(wang)你能细看一下。
回到对岸，请各位客(ke)人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
注释
（2）这句是奏疏的事由。
⒂骏骨：典出《战国策》卷二十九〈燕策一·燕昭王收破燕后即位〉。战国时，燕昭王要招揽贤才，郭隗喻以“千金买骏骨”的故事。后因以“买骏骨”指燕昭王用千金购千里马骨以求贤的故事，喻招揽人才。
①羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗：字面上是说自己耻于像长安的市井小人一般凭着斗鸡小技赌胜微不足道的彩头暗讽唐玄宗在宫内设置斗鸡坊，斗鸡小儿因此而谋得功名富贵。据陈鸿《东城父老传》记载，唐玄宗宠爱一个叫贾昌的斗鸡小孩，给了他极其珍贵的待遇，而且恩宠他达几十年之久。
⑶青黄：指橘子，橘子成熟时，果皮由青色逐渐变成金黄色。屈原《橘颂》“青黄杂糅，文章烂兮”。
47.善哉：好呀。
赏析
第四节语气接得突兀，有急转直下的味道，而所写却是主人公乍从梦境中醒来那种恍恍惚惚的感受，半嗔半诧，似寤不迷。意思说好梦不长，良人归来既没有停留多久（“不须臾”者，犹现代汉语之“没有多久”、“不一会儿”），更未在深闺中（所谓“重闱”）同自己亲昵一番，一刹那便失其所在。这时才憬然惊察，原是一梦，于是以无可奈何的语气慨叹道：“只恨自己没有晨风一样的双翼，因此不能凌风飞去，追寻良人的踪迹。”这是百无聊赖之辞，殆从《诗经·邶风·柏舟》“静言思之，不能奋飞”语意化出，妙在近于说梦话，实为神来之笔，而不得以通常之比兴语视之也。
诗凡三章，章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家(ren jia)的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（同上）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事(qing shi)，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨，相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
这失望也为女主人公感觉到了，诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白：“岂敢爱之(ai zhi)？畏我(wei wo)父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷，正显出了女主人公的细心处，她唯恐“无折我树杞”的求告，会被心上人误会，故又赶紧声明：“岂敢爱之？畏我父母。”——我不是吝惜杞树，我只是怕我父母知道；因此虽然爱着你，却不(que bu)能让你翻墙折杞前来，我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白，一个“畏”字，吐露着她对父母的斥责，竟是如何的胆战心惊。这样一来，仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明，可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：“我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏(wu shi)、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里(ru li)的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
诗凡三章，章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上，见到河边葛藤茂盛，绵绵不断，不禁触景伤情，联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世，感到人不如物。他流落他乡，六亲无靠，生活无着，不得不乞求于人，甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难，地位之卑下，可见一斑。但是即便如此，也未博得人家(ren jia)的一丝怜悯。“谓他人父，亦莫我顾”，直书其事，包含许多屈辱，许多痛楚，正如朱熹所叹：“则其穷也甚矣！”（同上）第二、第三章诗意略同首章，仅二、四、五、六句句尾更换一字，丰富了诗的内涵，反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思，六句有三层意思，两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散，是一折，由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯，又是一折。每一转折，均含无限酸楚。诗人直抒情事(qing shi)，语句简质，却很感人，表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰：“乞儿声，孤儿泪，不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰：“沉痛语，不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨，相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》，又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔，后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
这失望也为女主人公感觉到了，诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白：“岂敢爱之(ai zhi)？畏我(wei wo)父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷，正显出了女主人公的细心处，她唯恐“无折我树杞”的求告，会被心上人误会，故又赶紧声明：“岂敢爱之？畏我父母。”——我不是吝惜杞树，我只是怕我父母知道；因此虽然爱着你，却不(que bu)能让你翻墙折杞前来，我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白，一个“畏”字，吐露着她对父母的斥责，竟是如何的胆战心惊。这样一来，仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明，可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：“我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
吴三桂如何夺回陈圆圆，异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记：“四月初九日，闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏(wu shi)、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆，两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石，闯大败，退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看，吴三桂是一战而胜，夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
这首诗在一定程度上真实反映了那个时代的现实生活，使读者犹如身临其境，感受到奴隶们心底隐藏着一种压抑已久而行将喷发的愤怒。正因为作者是从奴隶的身世遭际出发，抒发对于现实的愤懑，带有强烈的感情色彩，因此对统治阶级确实有一种活生生的鞭辟入里(ru li)的揭露和批判作用，使读者产生感情上的共鸣。[3]
诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”，写边塞地点之远；“无事历三年”，写戍边时间之长。环境苦寒，秋日又至，家乡万里，归去无期，思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上，手法是相当高妙的。接着，笔锋一转，写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情，流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后，贾谊会来到湘水之滨吊念自己；西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲，恨不起古人于地下来倾听，当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音，那种抑郁无诉、徒呼负负的心境，刻画得十分动情，十分真切。
创作背景
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
潘世恩( 唐代 )
收录诗词 (8887) 首
简 介
潘世恩 潘世恩（1769-1854）清朝名臣。初名世辅，小字日麟，字槐堂，一作槐庭，号芝轩，晚号思补老人，室名有真意斋、思补堂、清颂。吴县潘氏先世为中原人，唐代有潘逢时为歙州刺史，因“居官有惠政，秩满，父老攀留，遂家于歙”。潘世恩六世祖潘仲兰自明代起由歙县北迁，落籍素享“风土清嘉、人文彬蔚”之誉的苏州。先撰，嘉庆间历侍读、侍讲学士、户部尚书。道光间至英武殿大学士，充上书房总师傅，进太子太傅。为官五十余年，历事干隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，被称为“四朝元老”，与堂兄潘世璜、孙潘祖荫合称为“苏州三杰”，着有《恩补斋集》。
白华
燕语春泥堕锦筵，情愁无意整花钿。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"白帝城头二月时，忍教清醒看花枝。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
同来不得同归去，永负朝云暮雨情。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
六言诗·给彭德怀同志
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂，枕遍潺湲月一溪。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
论毅力
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身，重重只向心中出。"
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
"归风白马引嘶声，落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没，
"汉家招秀士，岘上送君行。万里见秋色，两河伤远情。
田园乐七首·其二
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
悄知碧海饶词句，歌向俗流疑误人。
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
临江仙·四海十年兵不解
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
对此留君还欲别，应思石de访春泉。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
龟自卜，镜自照。吉可募，光不曜。
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
峰明云际寺，日出露寒宫。行道禅长在，香尘不染空。"
七哀诗三首·其三
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
吾徒自有山中邻，白昼冥心坐岚壁。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
和答元明黔南赠别
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
重谒往年金榜主，便将才术佐陶甄。"
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
伊人期远大，志业难比肩。昭世既合并，吾君藉陶甄。
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
玉蝴蝶·秋风凄切伤离
狂花不相似，还共凌冬发。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
战骨践成尘，飞入征人目。黄云忽变黑，战鬼作阵哭。
"山翁亦好禅，借我风溪树。采药多近峰，汲泉有春渡。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
鲁郡东石门送杜二甫
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。
兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
淇上酬薛三据兼寄郭少府微
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
安用感时变，当期升九天。"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
谁论传法偈，自补坐禅衣。未谢侯门去，寻常即掩扉。"
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
握里龙蛇纸上鸾，逡巡千幅不将难。
柏堂新成乐未央，回来回去绕裴郎。