译文
子皮想(xiang)让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别(bie)人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只(zhi)不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压(ya)在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美(mei)丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
其一
注释
⑷酒肆(sì):卖酒店铺。
②“一声梧叶一声秋”二句:梧桐叶的落下,预示了秋天的到来,雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉:是指雨点打在芭蕉叶上。
82、谦:谦逊之德。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。