西夏寒食遣兴
天资韶雅性，不愧知音识。"
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
"暂作宜阳客，深知太守贤。政移千里俗，人戴两重天。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
石甃古苔冷，水筠凉簟翻。黄公垆下叹，旌旆国东门。"
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
"卧床如旧日，窥户易伤春。灵寿扶衰力，芭蕉对病身。
西夏寒食遣兴拼音解释:
tian zi shao ya xing .bu kui zhi yin shi ..
shi shu jie yu mai .jia pin nian ju liang .zhi ying xiao meng li .shi xing shu chi tang ..
wen shuo kai yuan zhai jiao ri .xiao yi xing lou di qin guo ..
xiang zhai sheng ying gui .feng shi xue ke qiang .wu qing wu wei yong .shi shi you xing cang ..
.zan zuo yi yang ke .shen zhi tai shou xian .zheng yi qian li su .ren dai liang zhong tian .
jin ri zhong fan xiang yi chu .chun guang zhi rao feng chi nong ..
.di pan shan ji you ke xiang .kan kan peng peng sui shou chang .
shi zhou gu tai leng .shui jun liang dian fan .huang gong lu xia tan .jing pei guo dong men ..
.dou zi tan tou ye yi shen .yue hua pian zhao ci shi xin .
.wo chuang ru jiu ri .kui hu yi shang chun .ling shou fu shuai li .ba jiao dui bing shen .
译文及注释
译文
三年为抗清兵(bing)东走西飘荡，今天(tian)兵败被俘作囚入牢房。
春(chun)衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草(cao)萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
背后古旧的墙壁上(shang)积满厚厚的尘灰，我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
如此寒冷的霜天，本是众人相聚推杯换盏的时候，可现在，这双手却闲下来了。你知道吗？宦海中的“乱鸦”叫人痛恨，我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他(ta)引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待(dai)的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样(yang)殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
几枝初开的杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
注释
⑵子：指幼鸟。
①吹梅笛怨：梅，指乐曲《梅花落》，用笛子吹奏此曲，其声哀怨。
③安：舒适。吉：美，善。
⑸黄犊（dú）：小牛。
（32）保：保有。
⑷风尘：指战乱。杜甫《赠别贺兰铦》：“国步初返正，乾坤尚风尘。“风尘恶，是说敌人占领中原，战乱频仍，形势十分险恶。
19.干：接触。按：《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰：“干，犯也。”
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。
赏析
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的(ren de)贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时(guo shi)蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋(qun qu)，遥应蜀天子。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有(pin you)此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而(gu er)伤今，不由感叹起自己的身世来。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景(jing)、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
第一首的前八句可为一段，作者将“大道”与“窘路”对举，表明自己要走的是宽广的人生道路，不愿走狭窄的小道，因为他志向远大，如同大鹏之鸟，其翼如垂天之云，不愿栖止于卑小之地，以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀，放开千里之足，超世绝尘，一鸣惊人，一飞冲天，倏忽之间，令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句，说明他根本不相信“生死有命，富贵在天”那一套，他认为尽管人的(ren de)贤愚有别，但并非贤者自贤，愚者自愚，关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁，秉性浊则品格卑污，人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册，贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代，统治者极力鼓吹“君权神授”，宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命，富贵在天”，是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己，志士不相卜”两句，顶上两句而来，作者要主宰自己的命运，故说贫与富、穷与通若由自己主宰，那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时(guo shi)蔡泽的典故，蔡泽在干谒诸侯未被进用时，曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相，嘲戏他说：“吾闻圣人不相，殆先生乎？”蔡泽说：“富贵我所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”后来蔡泽西入秦，取范雎而代之，夺取了相位。（见《史记·范雎蔡泽列传》）由此看来，人的“通塞”最终还是“由己”的。
而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“两岸十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个高潮。
末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋(qun qu)，遥应蜀天子。
《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年（代宗大历元年）夏历岁暮作于夔州西阁。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
求此一跃，缘于“功名”，此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解，则此句亦自信之语，谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后，何至频有(pin you)此自信之语，抑冥冥有告与？“枨触”，感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载，祖逖与刘琨善，共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志，每每有所感触，思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者，言己昔有秋试失利之痛也。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了。这是诗经中惯用的复沓的手法，用以强调本意，诉说“童子”的不解风情。每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
“南山与秋色，气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比，说远望中的南山，它那峻拔入云的气势，象是要和高远无际的秋色一赛高低。
第十二章、十三章以“大风有隧”起兴，先言大风之行，必有其隧；君子与小人之行也是各有其道。大风行于空谷之中，君子所行的是善道，小人不顺于理，则行于污垢之中。次言大风之行，既有其隧；贪人之行，亦必败其类。征之事实，无有或爽。盖厉王此时，用贪人荣夷公为政，荣公好专利，厉王悦之。芮良夫谏不听，反遭忌恨。故诗中有“听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖”之语。可知厉王对于阿谀奉承他的话语，就听得进，进行对答，而听到忠谏之言就不予理睬。不用善良的人，反以进献忠言的人为狂悖，国家不能不危亡。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而(gu er)伤今，不由感叹起自己的身世来。
“朝日残莺伴妾啼，开帘只见草萋萋。”“朝日”，犹日日，时俗口语；春暮莺稀，故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节，时间，也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室，晓莺啼愁，又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧， “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春，独守空闺，自然怨忧满怀，偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂，天天来陪伴着她叫个不停，更令人愁肠百结。愁之无奈，只好拉开窗帘，目之所见，芳草萋萋，碧色天涯。这无边的春色，既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆，也可以引起草绿有期，征人难待的悲恨。眼前所见，心中所思，景(jing)、事相连，更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
创作背景
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
陈郁( 两汉 )
收录诗词 (1573) 首
简 介
陈郁 陈郁（1184-1275）字仲文，号藏一。江西临川人。陈世崇之父。并称“临川二陈”。南宋着名诗人。文学优异。卒于德佑元年，年九十二。事迹约略见于其子世崇所撰《随隐漫录》。工诗词。他的词婉转隐喻，但情调高亢，宣扬爱国思想，系南宋词坛辛派词人。着有《藏一话腴》4卷，收入《四库全书》子部杂家类。《全宋词》辑其词四首。事见清同治《崇仁县志》卷八。
小重山令·赋潭州红梅
琴书不见子猷过。超名累岁与君同，自叹还随鹢退风。
"赵女乘春上画楼，一声歌发满城秋。
短题自兹简，华篇讵能酬。无阶承明庭，高步相追游。
开士行何苦，双瓶胝两肩。萧寺百馀僧，东厨正扬烟。
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。"
松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干，
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
山花子·此处情怀欲问天
"共爱碧谿临水住，相思来往践莓苔。
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
竹里闲窗不见人，门前旧路生青草。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
自公来问易，不复待加年。更有垂帘会，遥知续草玄。
宽饶狂自比，汲黯直为邻。就列继三事，主文当七人。
戎马生郊日，贤人避地初。窜身初浩荡，投迹岂踌躇。
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
法曲献仙音·秋晚红白莲
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
"予本疏放士，朅来非外矫。误落边尘中，爱山见山少。
"车马朝初下，看山忆独寻。会知逢水尽，且爱入云深。
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
"姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，
慎莫多停留，苦我居者肠。"
"春迟不省似今年，二月无花雪满天。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，
子产论尹何为邑
白草连胡帐，黄云拥戍楼。今朝送旌旆，一减鲁儒羞。"
"清景同千里，寒光尽一年。竟天多雁过，通夕少人眠。
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映，丝管千家静夜闻。
东堂桂树何年折，直至如今少一枝。"
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
椒聊
煌煌文明代，俱幸生此辰。自顾非国风，难以合圣人。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。
共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。"
弥天释子本高情，往往山中独自行。
"王者应无敌，天兵动远征。建牙连朔漠，飞骑入胡城。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。"
题张氏隐居二首
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
水程通海货，地利杂吴风。一别金门远，何人复荐雄。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。"
"深庭芳草浓，晓井山泉溢。林馥乱沈烟，石润侵经室。
戏鹤唳且闲，断云轻不卷。乡心各万里，醉话时一展。
山中与裴秀才迪书
哀玉不可扣，华烛徒湛然。闻君乐林卧，郡阁旷周旋。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
"雁响天边过，高高望不分。飕飗传细雨，嘹唳隔长云。
九陌峰如坠，千门翠可团。欲知形胜尽，都在紫宸看。"
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
孤遗一室中，寝食不相捐。饱如肠胃同，疾苦肤体连。
咏雨·其二
面山如对画，临水坐流觞。更爱闲花木，欣欣得向阳。"
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚，古驿霜多柿叶寒。
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
凌虚台记
"台鼎尝虚位，夔龙莫致尧。德音冥秘府，风韵散清朝。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定心，壈坎难归来。
相爱每不足，因兹寓深衷。"
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
"苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
"宿雨净烟霞，春风绽百花。绿杨中禁路，朱戟五侯家。
"里仁无外事，徐步一开颜。荆玉收难尽，齐竽喜暂闲。
"沃州初望海，携手尽时髦。小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。
答韦中立论师道书
立多地湿舁床坐，看过墙西寸寸迟。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
"秋夜月偏明，西楼独有情。千家看露湿，万里觉天清。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。