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连州阳山归路

元代 / 徐昭然

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


连州阳山归路拼音解释:

zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
.ling yi bu neng qi niao que .you qi zhong bu zhuo yuan nao .wei jing chao zei ying wu sun .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
bian zuo zhen zhu fei yu jing .xu yu liu nian chang bu nei .xue hua bai gao ti nan hui .
yu po dong fang kai .chang e zhu ying lai .xi xin jian di mu .huang ruo you chun tai .
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
ke lian dong ting hu .qia dao san dong wu zi xu .
dai ba fan liu jin ti jie .tong yue peng lai xian hui zhong .fan jing jian ao wu liao xie .
shen dao bu xiang de .cheng bing jie qi fen .you ming xin nan zhi .sheng fu li mo fen .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
yu zhou zhi he ji .hua yi jian xi liu .tan xi du li jiu .bai ri zhuan shen zhou ..
chang dao bai ping zhou pan qu .fu rong kong lao shu jiang hua ..
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .

译文及注释

译文
因而想起昨夜梦见杜陵的(de)美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
你我的心情都是(shi)漂泊不定,我们的生活同样凄苦辛酸。
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。现在,我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别(bie)。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇(cu)拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也(ye)不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
深邃的屋宇狭长的走廊(lang),适合驯马之地就在这边。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
冰雪堆满北极(ji)多么荒凉。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
也许志高,亲近太阳?
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
只有远离故里外出做官之人,特别敏感自然物候转化更新。

注释
⑯遇草堂翁:杜甫曾于公元760年(唐肃宗上元元年)避难入蜀,在成都西郊的浣花溪畔营构草堂,前后居住长达三年之久,故以“草堂翁”命名。
燕雁:指北方幽燕一带的鸿雁。燕雁无心:羡慕飞鸟的无忧无虑,自由自在。
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
5.是非:评论、褒贬。
涵:包含,包容。
11.直:笔直
(47)摩:靠近。
[59]井径:田间的小路。丘陇:坟墓。

赏析

  这首诗的特点是,即席拈来,不事雕琢,以极其朴素、极其浅显的语言,表达了极其深厚、极其真挚的情意。而情意的表(de biao)达,主要在篇末“计程今日到梁州”一句。“计程”由上句“忽忆”来,是“忆”的深化。故人相别,居者忆念行者时,随着忆念的深入,常会计算对方此时已否到达目的地或正在中途某地。这里,诗人意念所到,深情所注,信手写出这一生活中的实意常情,给人以特别真实、特别亲切之感。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说(shuo),张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  此诗载于《全唐诗》卷一百八十四。下面是中国屈原学会常务理事、中国作家协会会员常振国先生对此诗的赏析。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  “丈夫贵兼济,岂独善一身”是全诗的警句,反映了白居易的思想:大丈夫贵在兼济天下,做利国利民之事,不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说:“古人云:穷则独善其身,达则兼济天下。仆(白居易自谦称)虽不肖,常师此语……志在兼济,行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向,也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的(ta de)一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自(jie zi)励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  《《待漏院记》王禹偁 古诗》是王禹偁为世人传诵的政论性篇章之一。从题目类型上,这属于“厅壁记”,实际却是一篇充满政治色彩的“宰相论”,以宰相待漏之时的不同思想状态,将宰相分为贤相、奸相、庸相三个类型,褒贬之意非常鲜明,反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  陈陶之战伤亡是惨重的,但是杜甫从战士的牺牲中,从宇宙的沉默气氛中,从人民流泪的悼念,从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量,鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去(li qu)卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感(yu gan)受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  第九、十句“君若清路尘,妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘,将自己比喻为污浊的水和泥,喻意两人相差太远,难以融合在一起,也比喻夫君高高在上,对己不屑一顾,自己卑微在下,不能攀附,非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇,“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情,疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时,曹植多次上表上书自试,终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照,衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
  下面移步换形,又开出一个境界:到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰(yue):“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
  这首七律,首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉,提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物,以点带面,活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛,曲终奏雅,巧用移居事,使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事,信笔点染,全以口语道出,但天巧偶发,外质内秀,富有自然真率、似俗实雅的韵致。
  诗的前两句写实,点明时间、地点与劳动内容。“渌水明秋月”中的“月”字有的版本作“日”,今从《全唐诗》,而且从全诗的意境来看,“月”字也比“日”字更好一些,故择善而从之。这句诗的大意是说,碧波荡漾的水面在皎洁月光的映照下更加明亮。这句诗写在南边的湖面上,一位美丽的姑娘正在月光下采撷着白蘋。那宽阔无垠的湖面晶莹闪烁,水波不兴;那柔和银白的月光,挥洒若洗,朦朦胧胧,天地间极为静谧空旷。那位架着一叶小舟的女主人公显得尤为孤独寂寥,这就为后面两句诗提供了典型环境。
  在永州民众“咸善游”,而水“暴甚”,几人渡河,船破于中流的背景下,众人皆游。“咸”点明人人都水性好,即使水“暴甚”,本来众人也可以游至岸边。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

徐昭然( 元代 )

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简 介

徐昭然 徐昭然,字子融,铅山(今江西铅山东南)人。从朱熹学。事见清同治《铅山县志》卷一五。

古东门行 / 祝禹圭

"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
一旦形羸又发白,旧游空使泪连连。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 徐旭龄

发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。


单子知陈必亡 / 安祯

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速,静论须惭世论长。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


社日 / 文彭

人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。


象祠记 / 王允执

瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
门开沙觜静,船系树根牢。谁解伊人趣,村沽对郁陶。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


农家 / 舒大成

竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
寂静璇闺度岁年,并头莲叶又如钱。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,


读书 / 王增年

"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。


无将大车 / 郭豫亨

偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
功下田,力交连。井底坐,二十年。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 曹清

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"风雨冥冥春闇移,红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住,
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"


神童庄有恭 / 姚文烈

鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
"汉皇举遗逸,多士咸已宁。至德不可拔,严君独湛冥。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,