译文
四野的(de)战争还没得到安平,我已经老了却(que)得不到安宁。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
独自闲坐幽静竹林,时而(er)弹琴时而长啸。
解下佩带束好求婚书(shu)信,我请蹇修前去给我做媒。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
老百姓呆不住了便抛家别业,
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之(zhi)情不会(hui)因此而油然而生呢?
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更(geng)。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
侬(nóng):我,方言。
⑺他情:暗指皇上的恩情。担阁:延误。
⑷红焰:指灯芯。
畜积︰蓄积。
⑵四子:指的是蜀中著名文学家司马相如﹑王褒﹑扬雄﹑陈子昂。
12.伯牙弦绝:《吕氏春秋·本味》载,伯牙鼓琴,钟子期听之,知其志在太山、流水,钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴。此处是将辛弃疾引为知音。
(1)寄:寄托,依附。甘:自愿。辞:拒绝,告别,华轩:指富贵者乘坐的车子。轩:占代一种供大夫以上乘坐的轻便车,“华轩”在这里是代指仕途之功名富贵。