"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
蠹简开尘箧，寒灯立晓檠。静翻词客系，闲难史官评。
自禹及文武，天机嗒然弛。姬公树其纲，贼之为圣智。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
游归花落满，睡起鸟啼新。莫惜闲书札，西来问旅人。"
"幽独度遥夜，夜清神更闲。高风吹越树，细露湿湖山。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
"衰老应难更进趋，药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙，
当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
间岁家书到，经荒世业空。心悬沧海断，梦与白云通。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
"春蚕未成茧，已贺箱笼实。蟢子徒有丝，终年不成匹。
"定难在明略，何曾劳战争。飞书谕强寇，计日下重城。
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
.yi cu yan xia rong ru wai .qiu shan liu de bang yan ying .chao zhong mu gu bu dao er .
du jian kai chen qie .han deng li xiao qing .jing fan ci ke xi .xian nan shi guan ping .
zi yu ji wen wu .tian ji da ran chi .ji gong shu qi gang .zei zhi wei sheng zhi .
wei zhou lv xi an .rao jun bai yun feng .jiang mu lian shan qi .ren jia xiang shui zhong .
you gui hua luo man .shui qi niao ti xin .mo xi xian shu zha .xi lai wen lv ren ..
.you du du yao ye .ye qing shen geng xian .gao feng chui yue shu .xi lu shi hu shan .
zui ai ge hong xun yao chu .lu miao yan rui man shan chun ..
.shuai lao ying nan geng jin qu .yao qi jing juan zi chao bu .zong wu xian xiao yi cang zhuo .
dang shi tian xia fang long zhan .shui wei jiang jun zuo lei wen ..
jian sui jia shu dao .jing huang shi ye kong .xin xuan cang hai duan .meng yu bai yun tong .
zi you jia shan gong na xian .bu li xi qu qu an mao .
.chun can wei cheng jian .yi he xiang long shi .xi zi tu you si .zhong nian bu cheng pi .
.ding nan zai ming lue .he zeng lao zhan zheng .fei shu yu qiang kou .ji ri xia zhong cheng .
bai tu mei yi jiu .chen ji jiang wei zhi .zhu kan kai sheng li .xuan xu li wei qi ..
译文
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的(de)湖水绵延不断，长堤上(shang)花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
这银河看起来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
片片孤云和那归林鸟儿，顷刻间已是飞驰千余里。
我急忙提笔写下了这首诗歌，恐怕稍有延迟，那清丽的景色便从脑海中消失，再也难以描摹。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
注释
⑥玉殿：皇宫宝殿。
②天地阴阳之事：指自然现象。古人认为自然界有阴阳二气，二气交互发生作用，便产生了形形色色的自然变化。
晓畅：谙熟，精通。
设：摆放，摆设。
92.挐（ru2如）：掺杂。黄梁：黄小米。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
20.流离：淋漓。
②堂堂剑气：指灵剑奇气，上冲斗牛，得水化龙事。
这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期，他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡受排挤，怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩无能。
徐用仪 （1826—1900）清浙江海盐人，字吉甫，别字筱云。咸丰九年举人。同治初充军机章京。光绪间官总理衙门大臣、兵部尚书。义和团起，与许景澄、袁昶、立三、联元等极言民团不可深恃，外衅不可轻启。与四人同被杀。后追复原官。宣统元年追谥忠悯。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
青娥莫怪频含笑，记得当年失步人。"
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
清俸供僧尽，沧洲寄迹深。东门有归路，徒自弃华簪。"
有时池上遮残日，承得霜林几个蝉。"
思非水灵怒，即是饥龙擘。怯慑不敢前，荷襟汗沾霢.
时招山下叟，共酌林间月。尽醉两忘言，谁能作天舌。"
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
"鹤伴前溪栽白杏，人来阴洞写枯松。
停分天下犹嫌少，可要行人赠纸钱。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
想见明年榜前事，当时分散着来衣。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
"少见南人识，识来嗟复惊。始知春有色，不信尔无情。
薄情边雁不回头。春融只待干坤醉，水阔深知世界浮。
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰，鸊鹈须羡好毛衣。
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国，垂衣犹欠魏山河。
楚里八千里，槃槃此都会。巍峨数里城，远水相映带。
润侵书缝黑，冷浸鬓丝明。牖暗参差影，阶寒断续声。
宰邑着嘉政，为郡留高致。移官在书府，方乐鸳池贵。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去，红鳞多自镜中来。
盈盘紫蟹千卮酒，添得临岐泪满巾。"
鱼在枯池鸟在林，四时无奈雪霜侵。
"病随支遁偶行行，正见榴花独满庭。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
薜蔓任遮壁，莲茎卧枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孙。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
呜呜啄人鸦，轧轧上城车。力尽土不尽，得归亦无家。
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
山上花藏调角城。香起荷湾停棹饮，丝垂柳陌约鞭行。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
默祷三真后，高吟十字还。只应江上鸟，时下讼庭间。"
不妨才力似班扬。比于黄绢词尤妙，酬以霜缣价未当。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
从北南归明月夜，岭猿滩鸟更悠悠。"
岩根瘦似壳，杉破腹如腔。dpdP渔人服，筕篖野店窗。
"郎有蘼芜心，妾有芙蓉质。不辞嫁与郎，筑城无休日。
"何当开此镜，即见发如丝。白日急于水，一年能几时。
白龙久住浑相恋，斜倚祥云不肯行。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误，透花窥鸟最分明。
吾皇病秦汉，岂独探幽异。所贵风雨时，民皆受其赐。
周回二十里，一片澄风漪。见说秋半夜，净无云物欺。
"缥梨花谢莺口吃，黄犊少年人未归。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
座上不遗金带枕，陈王词赋为谁伤。
"一家烟岛隈，竹里夜窗开。数派分潮去，千樯聚月来。
"二年岐路有西东，长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继，
登车残月在，宿馆乱流分。若更思林下，还须共致君。"
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
汀洲藏晚弋，篱落露寒舂。野弁欹还整，家书拆又封。
初能燥金饼，渐见干琼液。九里共杉林，相望在山侧。"
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
偃者起。"
妾家基业薄，空有如花面。嫁尽绿窗人，独自盘金线。"
上皇初解云衣浴，珠棹时敲瑟瑟山。"
镂出容刀饰，亲逢巧笑难。日中骚客佩，争奈即阑干。
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
回望玉楼人不见，酒旗深处勒花骢。"
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
有景终年住，无机是处闲。何当向云外，免老别离间。"
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
"盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。
"山头兰若石楠春，山下清明烟火新。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。