岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
"曾傍龙舟拂翠华，至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色，
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
秦女树前花正发，北风吹落满城秋。"
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
"维摩居士陶居士，尽说高情未足夸。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
qi si cong jun er .yi qu bian bai shou .he dang zhu jian ji .jin de ding nan li ..
he tang yan zhao xiao zhai xu .jing wu jie yi ru hua tu .
qing ba hua zhi xiu su xiang .die yu shi fei you hu fen .ying chu xue zhuan shang xiu huang .
.huan you xiao suo wei wu neng .yi zhu zhong tiao zui shang ceng .de jian zha ru tian jian pu .
.zeng bang long zhou fu cui hua .zhi jin ning hen yi tian ya .dan jing chun se huan qiu se .
.tai ge ceng ceng yi ban kong .rao xuan cheng bi yu gou tong .jin dian zuo shang ge chun jiu .
dong ting qu yi shi .bao shan ji you jing .nian er bao de zhi .yi shi yi min xing ..
.bu shang duan ting jiu .kan hui guan du chuan .jiang xiang yi wan ji .chu lao yu feng nian .
qin nv shu qian hua zheng fa .bei feng chui luo man cheng qiu ..
huang he que sheng tian he shui .wan li ying yu ru han jia ..
.wei mo ju shi tao ju shi .jin shuo gao qing wei zu kua .
bu shi xiang ren wu yong chu .yi zhi chou sha bie li qing .
译文
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
长干里吴地的姑娘，眉目清秀，娇艳可比明月。
晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我(wo)要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不(bu)到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬(yang)眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算(suan)向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
注释
币 礼物
重：再次
（13）佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。”
天堑：天然沟壑，人间险阻。一般指长江，这里借指钱塘江。
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
何须：何必，何用。
龙洲道人：刘过自号。
呜呃：悲叹。
郁贤皓《李白丛考·李白暮年若干交游考索》：“此诗乾元二年（759）流放夜郎遇赦归至江夏时作。”安旗等《李白全集编年注释》系此诗于唐肃宗上元元年（760年）春。
熊亨瀚 熊亨瀚（1894～1928），湖南桃江县人，职业革命家。早年参加过辛亥革命。1926年，加入中国共产党。大革命时期曾担任国民党湖南省党部执行委员会常委兼青年部长、《湖南通俗日报》馆长，是湖南反帝大同盟、湖南省雪耻会、湖南人民反英讨吴委员会等革命群众组织的负责人之一。1928年11月7日被国民党反动派逮捕，28日英勇就义。熊亨瀚擅长诗词，作数十首革命诗篇，大部分已编入萧三主编的《革命烈士诗抄》。
见客唯求转借书。暂听松风生意足，偶看溪月世情疏。
"爱此栖心静，风尘路已赊。十馀茎野竹，一两树山花。
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"
"长拟求闲未得闲，又劳行役出秦关。
"只贪诗调苦，不计病容生。我亦休文瘦，君能叔宝清。
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
为置僧餐口数添。静里改诗空凭几，寒中注易不开帘。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
戴湾老圃根基薄，虚费工夫八十年。"
"夏景恬且旷，远人疾初平。黄鸟语方熟，紫桐阴正清。
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
地势盘三楚，江声换几朝。满栏皆异药，到顶尽飞桥。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
"德星芒彩瘴天涯，酒树堪消谪宦嗟。行遇竹王因设奠，
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
"院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
"扑地枝回是翠钿，碧丝笼细不成烟。
月明更想曾行处，吹笛桥边木叶秋。"
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
弱带低垂可自由，傍他门户倚他楼。
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥，俯看四极如中庭。
清夜闻歌声，听之泪如雨。他人如何欢，我意又何苦。
使君马上应含笑，横把金鞭为咏诗。"
葛洪话刚气，去地四千里。苟能乘之游，止若道路耳。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
"路臣何方来，去马真如龙。行骄不动尘，满辔金珑璁。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
春风等君意，亦解欺桃李。写得去时真，归来不相似。
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
"或雨或云常不定，地灵云雨自无时。世人莫识神方字，
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
"不曾照青镜，岂解伤华发。至老未息肩，至今无病骨。
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
素绠丝不短，越罂腹甚便。汲时月液动，担处玉浆旋。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
重思万古无人赏，露湿清香独满襟。
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
"郊居谢名利，何事最相亲。渐与论诗久，皆知得句新。
"楼下公孙昔擅场，空教女子爱军装。
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
"汉阳渡口兰为舟，汉阳城下多酒楼。当年不得尽一醉，
"花木闲门苔藓生，浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信，
"辛勤同失意，迢递独还家。落日江边笛，残春岛上花。
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
不知勋业柱青冥。早缘入梦金方砺，晚为传家鼎始铭。
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
唯待支硎最寒夜，共君披氅访林公。"
"大抵花颜最怕秋，南家歌歇北家愁。
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。"
"小敷文伯见何时，南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰，
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
田园雨后长蒿莱。海隅久已无春色，地底真成有劫灰。
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
何似章华畔，空馀禾黍生。"
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。