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载驰

魏晋 / 安希范

可怜别恨无人见,独背残阳下寺楼。"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
明年何处见,尽日此时心。蜂蝶无情极,残香更不寻。"
虚饰片时间,天意以为恶。物假犹如此,人假争堪作。"
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
行人自是心如火,兔走乌飞不觉长。"
骄鄙既不生,惭耻更能弭。自可致逍遥,无妨阅经史。
长欲然香来此宿,北林猿鹤旧同群。"
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
"天下有蚊子,候夜噆人肤。平望有蚊子,白昼来相屠。


载驰拼音解释:

ke lian bie hen wu ren jian .du bei can yang xia si lou ..
yin jun zhao wo dan xin shi .jian de chou ren yi xi chou ..
ming nian he chu jian .jin ri ci shi xin .feng die wu qing ji .can xiang geng bu xun ..
xu shi pian shi jian .tian yi yi wei e .wu jia you ru ci .ren jia zheng kan zuo ..
ge chuang lian xie jing zhong hua .tai fang cui ke lun san xue .xue ling chao qin kan liang ya .
.ye cao fan bu fan .yi ying sheng he chu .chu fu yun yao lan .gen bu liu qi yi .
xing ren zi shi xin ru huo .tu zou wu fei bu jue chang ..
jiao bi ji bu sheng .can chi geng neng mi .zi ke zhi xiao yao .wu fang yue jing shi .
chang yu ran xiang lai ci su .bei lin yuan he jiu tong qun ..
chang jia shi qian shang xian shao .man kua feng wei guo qiu mao .jian qi you sheng tuan qi hao .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
.tian xia you wen zi .hou ye can ren fu .ping wang you wen zi .bai zhou lai xiang tu .

译文及注释

译文
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
只见(jian)河边有鸿雁,秋天到来往南飞。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
秋浦水像秋一样(yang)的长,景色萧条令我心愁。
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
你去的道(dao)路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知(zhi)道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
等到天下太平,将军奉诏,班师回朝的时候,我(指嘉靖自己)亲自为将军解下战袍,为将军接风。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
  从前卞和献宝,楚(chu)王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
雾露团(tuan)团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
宗庙(miao)难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣(qi)血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。

注释
(66)述造:即"述作"。不:同"否"。
(3)宗正:官名,负责皇族内部事务的长官,由皇族担任。
⑵知:理解。
⑵折柳:即《折杨柳》,古乐曲名。
(9)诛:这里作惩罚解。
⑤山林屠贩:指隐居山林做屠夫、商贩的隐士。
15 殆:危险。

赏析

  作者陈与义是南北宋相交时的著名诗人。这首诗是作者南渡后于绍兴六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐乡县北,与乌镇隔水相望)时所作,距靖康二年(1127年)金兵攻陷汴京正好十年。“十年伊洛路漫漫”中“路漫漫”既是说离自己的家乡洛阳(伊水、洛水)是路途遥远,也(ye)是说家乡被金兵占领的时间也已经很长久了(十年)。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解(li jie)的。
  二、描写、铺排与议论
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳(yue)神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  诗人时而正面摹写铜人的神态,时而又从侧面落笔,描绘铜人四周的景物,给它们涂上一层忧伤的色调。两种手法交互运用,使诗意开阖动荡,变幻多姿,而又始终围绕着一个“愁”字,于参差中见整饬,色调统一,题旨鲜明。“魏官”二句,侧重描写客体,“空将”二句则改写主体,用第一人称,直接抒发金铜仙人当时的思想感情:在魏官的驱使下离别汉宫,作千里之行。伴随着“我”的唯有天上旧时的明月而已。事情发生在三国时期而称月为“汉月”,它抒发的是一种怀旧的感情,正如王琦《李长吉歌诗汇解》所诠释的:“因革之间,万象为之一变,而月体始终不变,仍似旧时,故称‘汉月’。”金铜仙人亲身感受过武帝的爱抚,亲眼看到过当日繁荣昌盛的景象。对于故主,他十分怀念,对于故宫,也有着深厚的感情。而此刻坐在魏官牵引的车子上,渐行渐远,眼前熟悉而又荒凉的宫殿即将隐匿不见,抚今忆昔,不禁潸然泪下。“忆君”句中“泪如铅水”,比喻奇妙非凡,绘声绘色地写出了金铜仙人当时悲痛的形容——泪水涔涔,落地有声。这种感怀旧事、恨别伤离的神情与人无异,是“人性”的表现,而“铅水”一词又与铜人的身份相适应,婉曲地显示了他的“物性”。这些巧妙的表现手法,成功地塑造出金铜仙人这样一个物而人、物而神,独一无二,奇特而又生动的艺术形象来。
  “鶗鴂昨夜鸣,蕙草色已陈”,在这里,诗人用屈原诗意,以鶗鴂已鸣,芳草色陈,比喻盛时已过,年岁渐高,抱负难以施展;流露出对岁月,实际是对自身处境的深深忧虑。诗的最后两句在上文的基础上,又进一步说明自己的处境:岁月已晚,而自己仍在异乡漂泊奔波。“远行”二字呼应题目“山行”,表现此行之遥远艰辛,同时暗示出远行奔波之毫无成就。诗人所疲于山行的原因,就在诗的这四句中说明了;而“苦辛”二字则为“《暮秋山行》岑参 古诗”作了总的归结。 将暮秋景色与山行所感紧密结合,使之相互衬托,从而突出了诗人倦于仕途奔波的心境。其中写山色四句,语句清新自然,描绘生动传神,意境幽远凄清,与全诗格调极为和谐。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想(li xiang)的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  颈联的(lian de)感喟即由此种氛围中生发。“寄身且喜沧洲近”,努力想从萧瑟感中振起,但下句“顾影无如白发多”又跌落到感伤中。这一联的脉理很细腻,寄身沧洲,自然是从上联将往淮南引起的悬想,而“沧洲近”,就离自己北国的家乡更远了,其意又隐隐上应领联上句的“胡雁过”。“沧洲近”又有悬想此后得遂闲适初志之意,但忽见明镜里,白发已多多,“白发”又隐隐与颔联下句萧瑟的“楚山多”在意象上相呼应。生涯如同一年(yi nian)将尽的深秋,遥远的故乡更回归无日,因此这“喜”只能是“且”喜,而白发缘愁长,却是“无如”其“何”的严酷的现实。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从(dan cong)诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

安希范( 魏晋 )

收录诗词 (1474)
简 介

安希范 安希范(1564-1621)字小范,号我素。江苏无锡人,明万历年间进士,授礼部主事,因乞便养母,改南京吏部。万历二十一年因上《纠辅臣明正邪》一疏惹怒神宗遭贬,归乡后主讲于东林学院。着有《天全堂集》。安希范同顾宪成、顾允成、高攀龙、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才合称为“东林八君子”。

读韩杜集 / 竹春云

"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
苎萝山下无穷意,并在三乡惜别时。"
自是侬家无住处,不关天地窄于人。"
又岂复忧朝廷苦弛慢,中官转纵横。李膺勾党即罹患,
巢由薄天下,俗士荣一官。小大各有适,自全良独难。
道向危时见,官因乱世休。外人相待浅,独说济川舟。"
"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,


咏雪 / 承鸿才

主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"
久贫身不达,多病意长违。还有渔舟在,时时梦里归。"
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
想得白莲花上月,满山犹带旧光辉。"
高楼瞪目归鸿远,如信嵇康欲画难。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
半酣相顾似衰翁。关山月皎清风起,送别人归野渡空。
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。


园有桃 / 歧尔容

"中朝品秩重文章,双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座,
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
因取遗编认前事。武宗皇帝御宇时,四海恬然知所自。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
青丝高绾石榴裙,肠断当筵酒半醺。
无事海门依旧青。前路莫知霜凛凛,故乡何处雁冥冥。


论诗三十首·十四 / 红宏才

李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀,更有长庚瞰曙流。
"从待衔泥溅客衣,百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去,
肠回为多别,骨瘦因积毁。咳唾莫逢人,揶揄空睹鬼。
他年却棹扁舟去,终傍芦花结一庵。"
"云净南山紫翠浮,凭陵绝顶望悠悠。偶逢佳节牵诗兴,
"始怜春草细霏霏,不觉秋来绿渐稀。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"


梦江南·九曲池头三月三 / 鄂千凡

钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
每回拈着长相忆。长相忆,经几春?人怅望,香氤氲。
"俟时轻进固相妨,实行丹心仗彼苍。
为问金乌头白后,人间流水却回无。"
"触目皆因长养功,浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕,
败壁貂蝉只贮尘。万古云山同白骨,一庭花木自青春。


州桥 / 己诗云

"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
力善知谁许,归耕又未能。此怀平不得,挑尽草堂灯。"
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
秦楚年年有离别,扬鞭挥袖灞陵桥。"
"天末去程孤,沿淮复向吴。乱离何处甚,安稳到家无。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮,粉腮应恨帖梅妆。
洞天赢得绿毛生。日边肠胃餐霞火,月里肌肤饮露英。


五代史伶官传序 / 锺离高潮

驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
破窗风翳烛,穿屋月侵床。吾友应相笑,辛勤道未光。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口,还痛神祇误直肠。
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
"一夜霏微露湿烟,晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草,
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
敲折玉钗歌转咽,一声声作两眉愁。"
吕母衔冤穷老妇,亦能为帅复私雠。"


金缕曲二首 / 士辛丑

"眉山暗澹向残灯,一半云鬟坠枕棱。
尘土周畿暗,疮痍汝水腥。一凶虽剪灭,数县尚凋零。
"行役何时了,年年骨肉分。春风来汉棹,雪路入商云。
欲将张翰秋江雨,画作屏风寄鲍昭。"
入夜愁难遣,逢秋恨莫任。蜗游苔径滑,鹤步翠塘深。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
"习读在前生,僧谈足可明。还家虽解喜,登第未知荣。
"异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。


浪淘沙·目送楚云空 / 北锶煜

吟尽长江一江月,更无人似谢将军。"
绕廊倚柱堪惆怅,细雨轻寒花落时。"
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
苔长空州狱,花开梦省曹。濮阳流政化,一半布风骚。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
还似墙西紫荆树,残花摘索映高塘。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
从今休说龙泉剑,世上恩雠报已迟。"


临江仙·大风雨过马当山 / 晏辰

"惠施徒自学多方,谩说观鱼理未长。
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
不傍春风暖处开。难见只因能送喜,莫挑唯恐堕成灰。
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
"贤宰宰斯邑,政闻闾里间。都缘民讼少,长觉吏徒闲。
惯历塞垣险,能分部落情。从今一战胜,不使虏尘生。"
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"