译文
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的(de)好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
身居阳关万(wan)里外,不见一人往南归。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
魂啊不要前去!
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得(de)周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
离去该怎(zen)样离去,留下又该怎样留下。是留下难(nan)离去也难,此时怎么办。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
喇叭锁呐呜呜哇哇,曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻,全凭你来抬声价。
何时才能(neng)枝叶参天长到云霄外面,直上千尺巍然挺正。
秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
注释
35、殆:恐怕,大概,表示揣测的语气。
(4)陶瓦:用泥烧制的瓦。
一气:指构成天地万物的混然之气。天地万物的变化都是“一气”运行的结果。
絮絮:连续不断地说话。
⑤“望断”:指一直望到看不见。
⑶磨损:一作“磨尽”。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。