译文
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
去年寒食时节你正(zheng)经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
好几个月后, 山中起大火, 鹦鹉远远地看见, 心(xin)里急得像在焚烧,于是用水沾湿羽毛,飞过去洒向山。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
三公和睦互相尊(zun)重,上上下下进出朝廷。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了(liao)白点。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如(ru)兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
水湾处红色的蓼草(cao)就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
不管风吹浪打却依然存在。
己巳年三月写此文。
离家(jia)之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
世上的事依托隐藏(cang)不定,尘世的事拉开(kai)缠绕没有停止过。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
注释
[2]生:古时对读书人的通称。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。
70.养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改“民”为“人”。
矫翼:张开翅膀。矫,举。
睚眦:怒目相视。
髻鬟对起:以女子髻鬟喻在长江边相对而屹立的山。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。