首页 古诗词 人月圆·山中书事

人月圆·山中书事

未知 / 李子中

"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
紫髯之伴有丹砂。
道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
径侵银地滑,瀑到石城闻。它日如相忆,金桃一为分。"
雪白猿儿必寄来。帘卷茶烟萦堕叶,月明棋子落深苔。


人月圆·山中书事拼音解释:

.qing qiu san xia ci zhong qu .ming niao gu yuan bu ke wen .yi dao shui sheng duo luan shi .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
zi ran zhi ban you dan sha .
dao you xuan du zhai .shen ji lang ling gong .ci bie he shang yuan .ru jin guan sai tong ..
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
zong she yun wei shuai .shan cui gan jing ku .bu zhi qian zai hou .geng you ci ren wu .
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
ji xing mao su xia chang tian .fan jing ning jiao bu e ran .long chu shui lai lin jia jiu .
.qing ren qu ci ji yan liu .bie hou nan zhou yu bei zhou .yue se wei lian jin ye ke .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
jing qin yin di hua .pu dao shi cheng wen .ta ri ru xiang yi .jin tao yi wei fen ..
xue bai yuan er bi ji lai .lian juan cha yan ying duo ye .yue ming qi zi luo shen tai .

译文及注释

译文
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  
最令人喜爱的是(shi)小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
不知寄托了多少秋凉悲声!
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果(guo)然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷(dao)告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今(jin)年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还(huan)是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
和煦春日也难消穷途遗恨,耿耿胸中永怀着捧日忠心。
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
最难忘的是,一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时, 惊动了栖息在那里的白鹭, 它们倏地成群飞起,排列成行。西湖的景色使我艳羡神往, 因此一旦离开它,闲暇时, 又撩起我垂钓的情趣,开始整修钓鱼工具,此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
认命了,很多事,喜怒哀乐,是我一个人的,终究只是一个人的。没有谁,会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同,在这凄冷无助的夜里,依旧独自凄凉,独自忧伤,独自彷徨。听,《千年古茶》,饮一世凄凉。不说也罢!不说也罢!

注释
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
①五马:汉代太守出行时乘坐五马之车,因此以“五马”为太守的代称。
30、萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。
(11)釭:灯。
挂席:挂风帆。
⑷关河:关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断:梦醒。

赏析

  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  全诗共九章。首章以“緜緜瓜瓞”起兴,开首八字简洁地概括了周人延《绵》佚名 古诗不绝、生生不息的漫长历史。以下至第八章,全叙太王率族迁岐、建设周原的情况。正是太王迁岐的重大决策和文王的仁德,才奠定了周人灭商建国的基础,如《鲁颂·閟宫》所言:“后稷之孙,实维大王。居岐之阳,实始翦商。至于文武,缵大王之绪。”篇末便自然而然带出文王平虞芮之讼的事,显示出其蒸蒸日上的景象。
  这首小诗的一个显著特点是就眼前景色取喻。所谓“无穷归思满东流”,是以水流无尽比喻内心的无限归思之情。这种手法并非方泽独创,如李白有“寄情与流水,但有长相思”之喻;李煜则说:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;欧阳修有“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”。四人皆以流水喻情思,李白喻相思之情,李煜喻愁苦之情,欧阳修喻离愁之情。不过方泽诗也有其独到处,就是即景取喻。人在船上,船在江边,临流凝睇,取水为喻,显得十分自然贴切;这水不是虚指,而是眼前的实物,这种即景取喻,最易达到情景交融的境地。
  “乾坤展清眺,万景若相借”,这里不是孤立地描写景物,而是借此表现诗人的情感活动。这里一切安详静谧,放眼望去,天长水阔、无涯无际;自然界万物自由生长、生生不息、此消彼长。此联描画远景,意境阔大明朗,将不可目击之景,予以概写总述,收漠漠平野于笔端,纳浩浩江流于眼底,为整首诗渲染出了一个江流邈远,山色苍茫的氛围。着墨极淡,开阔空白、疏可走马,却给人以伟丽雄奇之感,深得国画淡处着色而气韵生动之三昧。
  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  作者坐小船赶路,最关心的是风向、风速。这首小诗,通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起,一开头便写“风”。如果没有“风”,“花”就不会“飞”。次句出“风”字,写既是顺风,风速又大。三、四两句,通过仰卧看云表现闲适心情,妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大,而作者的闲适之情,也得到了进一步的表现。应该看到,三、四两句也写“风”,如果不是既遇顺风、风速又大,那么天上的云便不会与船同步前进,移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际,获得了出人意外的艺术效果。
  全诗虽只六句三十个字,却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅,体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻,寓意蕴藉深婉,能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  慨叹读书无用、怀才见弃,是这首绝句的命意所在。  诗的前两句描述艰苦的书斋生活,其中隐隐地流露出怨艾之情。首句说我的青春年华就消磨在这寻章摘句的雕虫小技上了。此句诗意,好像有点自卑自贱,颇耐人寻绎。李贺向以文才自负,曾把自己比作“汉剑”,“自言汉剑当飞去”(《出城寄权璩杨敬之》),抱负远大。可是,现实无情,使他处于“天荒地老无人识”(《致酒行》)的境地。“雕虫”之词出于李贺笔下,显然是愤激之辞。句中的“老”字用作动词,有终老纸笔之间的意思,包含着无限的辛酸。  次句用白描手法显现自己刻苦读书、发奋写作的情状:一弯残月,低映檐前,抬头望去,象是当帘挂着的玉弓;天将破晓,而自己还在孜孜不倦地琢句谋篇。这里,诗人惨淡苦吟的精神和他那只有残月作伴的落寞悲凉的处境形成鲜明的比照,暗示性很强。  读书为何无用?有才学为何不能见用于世?三、四句遒劲悲怆,把个人遭遇和国家命运联系起来,揭示了造成内心痛苦的社会根源,表达了郁积已久的忧愤情怀。“辽海”指东北边境,即唐河北道属地。从元和四年(809)到元和七年,这一带割据势力先后发生兵变,全然无视朝廷的政令。唐宪宗曾多次派兵讨伐,屡战屡败,弄得天下疲惫,而藩镇割据的局面依然如故。国家多难,民不聊生,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之一;由于战乱不已,朝廷重用武士,轻视儒生,以致斯文沦落,这是诗人所以要痛哭流涕的原因之二。末句的“文章”指代文士,实即作者自己。“哭秋风”不是一般的悲秋,而是感伤时事、哀悼(ai dao)穷途的文(de wen)士之悲。此与屈原的“悲回(bei hui)风之摇蕙兮,心冤结而内伤。……鱼葺鳞以自别兮,蛟龙隐其文章”(《九章·悲回风》)颇有相似之处。时暗君昏则文章不显,这正是屈原之所以“悲回风”(按:“回风”即秋风)、李贺之所以“哭秋风”的真正原因。  这首诗比较含蓄深沉,在表现方法上也显得灵活多变。首句叙事兼言情,满腹牢骚通过一个“老”字倾吐出来,炼字的功夫极深。次句写景,亦即叙事、言情,它与首句相照应,活画出诗人勤奋的书斋生活和苦闷的内心世界。“玉弓”一词,暗点兵象,为“辽海”二句伏线,牵丝带笔,曲曲相关,见出文心之细。第三句只点明时间和地点,不言事(战事)而事自明,颇具含蓄之致。三、四两句若即若离,似断实续,结构得非常精巧;诗人用隐晦曲折的手法揭示了造成斯文沦落的社会根源,从而深化了主题,加强了诗歌的感染力量。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  这首诗题为“宫怨”,却没有出现宫女的形象,而是运用象征手法,通过宫苑景物和环境气氛的描写,烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
  此诗写法独特。洞房忽起春风,极反常。然梦中春风,则合理。梦中千里寻人,可见思念之深切。所谓夜有所梦常因日有所思。因为是梦,所以能片时行尽千里。此所谓“反常合道”之巧思。
  前两句纪实,侧面写“思家”。第一句叙客中度节,已植“思家”之根。在唐代,冬至这个日子,人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日,不知如何是好。第二句,就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字,活画出枯坐的神态。“灯前”二字,既烘染环境,又点出“夜”,托出“影”。一个“伴”字,把“身”与“影”联系起来,并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子,作者的孤寂之感,思家之情,已溢于言表。
  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

李子中( 未知 )

收录诗词 (1729)
简 介

李子中 李子中,生卒年不详。大都(今北京)人。元朝杂剧家。约元世祖至元中前后在世。曾官知事,除县尹。所作杂剧凡二种: 《崔子弑齐君》、 《贾充宅韩寿偷香》 。又《重订曲海总目·元人杂剧》着录李子中尚有《范蠡归五湖》其本事殆取自《史记》卷四十一《勾践世家》中范蠡事改编而成。 《元人杂剧钩沉》中辑有元杂剧作家赵明道《陶朱公范蠡归湖》第四折。

寒食还陆浑别业 / 张咏

少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。


卖花声·立春 / 袁太初

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
张栖贞情愿遭忧。"


醉公子·门外猧儿吠 / 释玄宝

送迎经几国,多化帝王心。电激青莲目,环垂紫磨金。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 许锐

两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。


辋川别业 / 章程

别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
魔王轮幢自摧折,何况更如理行如理说。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,


舟夜书所见 / 陈起书

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。


答张五弟 / 刘跂

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。


赤壁歌送别 / 徐宪卿

"未得凌云价,何惭所买真。自知桃李世,有爱岁寒人。
闲拂朱房何所似,缘山偏映月轮残。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,


虞美人·扁舟三日秋塘路 / 傅潢

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。


早春行 / 殷文圭

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。