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浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

先秦 / 释如胜

"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
垂罗掩縠烟中语。风月频惊桃李时,沧波久别鸳鸿侣。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
宝帐重庶日,妖金遍累空。色然烧药火,影舞步虚风。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
期月终迷化,三年讵有成。惟看波海动,天外斩长鲸。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
蛇枯老媪啼泪痕,星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂,
"阁前竹萧萧,阁下水潺潺。拂簟卷帘坐,清风生其间。
落日美楼台,轻烟饰阡陌。潋绿古津远,积润苔基释。
好风吹醒罗浮梦,莫听空林翠羽声。"
日过千万家,一家非所依。不及行尘影,犹随马蹄归。


浣溪沙·蓼岸风多橘柚香拼音解释:

.jiu jing tong da yi .nei dian zi ying jing .lian leng lian song ying .tai shen jian lv sheng .
chui luo yan hu yan zhong yu .feng yue pin jing tao li shi .cang bo jiu bie yuan hong lv .
you ju san gong xi .duo can si lao ci .xian shan feng yi yuan .tang shu shi nan zhui .
.xian shan zi gao shui zi lv .hou bei ci ren xin yan su .
bao zhang zhong shu ri .yao jin bian lei kong .se ran shao yao huo .ying wu bu xu feng .
.lu xia liang sheng dian .wu ren yue man ting .nan wen ni he lang .tu wang bai yu xing .
zui shang huang jin di shang qu .ma bian shao duan lv yang si ..
qi yue zhong mi hua .san nian ju you cheng .wei kan bo hai dong .tian wai zhan chang jing ..
que xiang cong lai shou en di .zai qiu qing lv bian han zhi ..
she ku lao ao ti lei hen .xing cao ding cheng cheng wang sun .xiang ji gu qing mi jing hun .
.ge qian zhu xiao xiao .ge xia shui chan chan .fu dian juan lian zuo .qing feng sheng qi jian .
luo ri mei lou tai .qing yan shi qian mo .lian lv gu jin yuan .ji run tai ji shi .
hao feng chui xing luo fu meng .mo ting kong lin cui yu sheng ..
ri guo qian wan jia .yi jia fei suo yi .bu ji xing chen ying .you sui ma ti gui .

译文及注释

译文
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
她那回首顾盼留下迷人(ren)的光彩,吹口哨时(shi)流出的气息仿佛兰花的芳香。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行(xing)列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击(ji)他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代(dai)用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。

注释
⑶鬓(bìn)云:鬓发如云。
(43)悬绝:相差极远。
35、困于心:心中有困苦。
⑷树深:树丛深处。
⑷浦:水边。遥:《全唐诗》校:“一作远。”
凝:读去声,凝结。
②但:只
35. 终:终究。
②岫:峰峦

赏析

  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  抒情的画意美和画面的抒情美融为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是(ye shi)不可多得的佳作。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的(wo de)话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应(zhao ying)题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  此诗后四章是对宫室主人的赞美和祝愿。六章先说主人入居此室之后将会寝安梦美。所梦“维熊维罴,维虺维蛇”,既为此章祝祷的中心辞语,又为以下四章铺垫、张本。七章先总写“大人”所占美梦的吉兆,即预示将有贵男贤女降生。八章专说喜得贵男,九章专说幸有贤女,层次井然有序。当然,这些祝辞未免有些阿谀、有些俗气,但对宫室主人说些恭维的吉利话,也是情理中事。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  最后从正(cong zheng)面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。

创作背景

 《《晁错论》苏轼 古诗》为苏轼在宋仁宗嘉佑五年至六年(1060—1061年)写就并呈与朝廷的文章之一。《《晁错论》苏轼 古诗》的具体写作时间有两种说法:其一认为本文写于宋仁宗嘉佑五年,是在制科考试前所上二十五篇《进论》之一;另一种说法认为该作品写于嘉祐六年,是苏轼在制科考试中的一篇应试文章。

  

释如胜( 先秦 )

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简 介

释如胜 释如胜,号佛灯。住台州瑞岩寺。为南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。

江南曲 / 明雯

岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
至今风俗骊山下,村笛犹吹阿滥堆。
分能知止足,迹贵出尘嚣。松竹心长固,池台兴自饶。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
"人生七十稀,我年幸过之。远行将尽路,春梦欲觉时。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。
馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
今日贺君兼自喜,八回看换旧铜鱼。


郊行即事 / 公良曼霜

"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
直上青云唿帝阍。此时山月如衔镜,岩树参差互辉映。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。
"村杏野桃繁似雪,行人不醉为谁开。
"动复有原,进退有期。用在得正,明以知微。夫惟哲人,
寄言处世者,不可苦刚强。龟性愚且善,鸠心钝无恶。
"心窍玲珑貌亦奇,荣枯只在手中移。


山中雪后 / 诸葛万军

痒闷头风切,爬搔臂力烦。披榛通白道,束马置朱幡。
崖巘差行灶,蓬茅过小轩。御寒增帐幕,甃影尽玙璠.
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
"上国千馀里,逢春且胜游。暂闻新鸟戏,似解旅人愁。
寒叶坠清霜,空帘着烬香。生前既无事,何事更悲伤。
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
"共出丘门岁九霜,相逢凄怆对离觞。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 钟离冠英

"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"远道在天际,客行如浮云。浮云不知归,似我长望君。
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
鸡鸣秋汉侧,日出红霞中。璨璨真仙子,执旄为侍童。
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
常闻欲向沧江去,除我无人与子同。"


利州南渡 / 乐正夏

诗成徒费谢公才。九霄示路空知感,十上惊魂尚未回。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。
七里垂钓叟,还傍钓台居。莫恨无名姓,严陵不卖鱼。


拔蒲二首 / 范姜宁

闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
杜鹃啼咽花亦殷,声悲绝艳连空山。斜阳瞥映浅深树,
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
樽前迎远客,林杪见晴峰。谁谓朱门内,云山满座逢。"
高台何巍巍,行殿起中央。兴言万代事,四坐沾衣裳。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。


追和柳恽 / 夏侯翰

"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
谁令日在眼,容色烟云微。"
"游子出咸京,巴山万里程。白云连鸟道,青壁遰猿声。
"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"


杂说一·龙说 / 毓金

秦王封日岂无心。常将正节栖孤鹤,不遣高枝宿众禽。
到京就省试,落籍先有名。惭辱乡荐书,忽欲自受刑。
"去年登第客,今日及春归。莺影离秦马,莲香入楚衣。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,
"东湖烟水浩漫漫,湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉,
何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 项从寒

暂辍去蓬悲不定,一凭金界望长安。"
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
遗书自有亲□处,何必驱驰扰世尘。"
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
战胜心还壮,斋勤体校羸。由来世间法,损益合相随。"
循涯不知浅,见底似非深。永日无波浪,澄澄照我心。
汉家天子不东游,古木行宫闭烟月。洛滨老翁年八十,
闲携九日酒,共到百花亭。醉里求诗境,回看岛屿青。


严先生祠堂记 / 东彦珺

三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
几人语话清景侧。不可离别愁纷多,秋灯秋灯奈别何。"
cq橛与栋梁,施之皆有位。忽然竖明堂,一挥立能致。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
"天福坤维厚,忠贤拥节旄。江同渭滨远,山似傅岩高。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
定不嫌秋驶,唯当乞夜迟。全胜客子妇,十载泣生离。"