清平乐·六盘山
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
"老隐洞庭西，渔樵共一溪。琴前孤鹤影，石上远僧题。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
都护今年破武威，胡沙万里鸟空飞。
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
清平乐·六盘山拼音解释:
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
.chi zong lv li mei hao chui .zhu ji li zhang xing chi chi .
shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
.chan ke wu xin yi bi luo .zi ran xing jing xiang shan duo .
shuang lun zan yu wang sun zhu .ming ri xi chi you xiang dong ..
long fa hong qian xiang ding jian .xian fu ji ming dan yi shu .yin si chu ji ming ying huan .
du hu jin nian po wu wei .hu sha wan li niao kong fei .
.zhi bao bu zi bao .zhao gu huan zhao jin .xian ren shou pian zhi .liao jue qiu shen shen .
译文及注释
译文
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地(di)摧残着花枝。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时(shi)分。
道(dao)路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
北方不可以停留。
暮色苍茫(mang)，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了(liao)我(wo)，早上行云晚上行雨。
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下(xia)一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
这里尊重贤德之人。
旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就(jiu)让他吃粗劣的饭菜。（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力(li)分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。”左右(you)的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间，冯谖弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！外出没有车子。”左右的人都取笑他，并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说：“给他车子，按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车，高举着他的剑，去拜访他的朋友，十分高兴地说：“孟尝君待我为上等门客。”此后不久，冯谖又弹着他的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有能力养家。”此时，左右的手下都开始厌恶冯谖，认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他：“冯公有亲人吗？”冯谖说：“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用，不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
注释
八年风味徒思浙：八年来空想着故乡浙江的风味。八年，作者光绪二十二年（1896）在湖南结婚，到作词时恰好八年。徒，空，徒然。
⒁九京：当作“九原”。晋国卿大夫的墓地，在今山西绛县北。
（15）复道：在楼阁之间架木筑成的通道。因上下都有通道，叫做复道。霁：雨后天晴
团扇：即《团扇歌》，见班婕妤《怨歌行》。
5、檐楹：这里指房屋。檐，房檐。楹，房屋前面的柱子。
（2）椽（chuán）：椽子，架在屋顶承受屋瓦的木条。
⑵清明：清明节，旧历二十四节气之一。
⑴浓：指树丛的阴影很浓稠（深）。
赏析
此诗创作于诗人离开永州的前一年(nian)。作品显示，作者对现实既失意迷惘，同时对复出抱有强烈的追求和幻想，一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼，风格依然俊朗，在意境上有喜有悲，大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通，寓意高远，气韵流畅，开合自如，大气泱泱，读后令人如临其境，如闻其声，扼腕生情，回味无穷。
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世(wan shi)，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然(ou ran)遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
象征意象，一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜见情人”；联系诗境，前说更合情理。然而，汉代经生的“乱世思君”说，却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰：“《《风雨》佚名 古诗》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰：“兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样，“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度，“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会，却也有其文本依据。因为，“君子”，在《诗经》时代，可施诸可敬、可爱、可亲之人，含义不定。因此，把赋体的白描意象理解为比体的象征意象，就可能生发“乱世思君”的联想；而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景，理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境，也符合审美规律。故后世许多士人君子，常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境，仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云：“梁正士兰陵萧纲，立身行己，终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦，鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道：“游子归来了，在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨，游子归来了！”从现代接受美学看，这种立足文本的审美再创造是无可非议的；而《毛序》的这一“附会”，也可以说是一种“创造性的误读”。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世(wan shi)，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声，就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验的历史，《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗，正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
这具“象牙微雕”是从环境描写到人物外貌到人物心灵逐层深入，情景兼容，由于诗人择词炼字功力很深，使人恍若身历其境。诗的语言朴素自然，民歌味道很浓，寥寥数语，涵盖万千。
这首诗以一个“春色恼人眠不得”的花月良宵为背景，描写一个被幽闭在深宫里的少女的一连串动作和意态，运思深婉，刻画入微，使读者如临其境，如见其人，并看到了她的曲折复杂的内心活动。
这是一首酬赠诗，这类题材在“大历十才子”集中比比皆是，但多数思想平庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的感伤。
此诗载于《全唐诗》卷二百四十八，一作《送彭将军》。诗当作于作者任左拾遗时。当时朝中大臣自宰相以下，出牧奉使，必有钱郎二人饯行诗作，名重京畿。其格律为平起式首句不入韵格，用下平声五歌韵。中二联对仗自然。首句三拗四救，平仄规范。
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然(ou ran)遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
“只应守寂寞，还掩故园扉”，表明了归隐的坚决。“只应”二字，是耐人寻味的，它表明了在作者看来归隐是唯一应该走的道路。也就是说，赴都应举是人生道路上的一场误会，所以决然地“还掩故园扉”了。
首章六句，赞美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。孙鑛对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（陈子展《诗经直解》引）说此章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰：“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《毛诗传笺通释》）
创作背景
《《木兰花·秋容老尽芙蓉院》秦观 》所写时间、景物、情境，都与此事颇为相符。秦观受党祸南迁，是在宋绍圣三年（106年），因此可以初步判断此词很可能就是宋绍圣三年（106年）被贬到长沙时的酬妓之作。
罗鉴( 魏晋 )
收录诗词 (9585) 首
简 介
罗鉴 罗鉴，字正仲，崇仁（今属江西）人。点从弟。宁宗嘉定元年（一二○八）曾应邀纂邑志，累年而成。有《磬沼集》，已佚。事见《直斋书录解题》卷二○。清光绪《抚州府志》卷五九有传。今录诗四首。
七律·咏贾谊
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
"恃勇祸必婴，恃强势必倾。胡为万金子，而与恶物争。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
居喧我未错，真意在其间。
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
"濠梁古县城，结束赴王程。道路携家去，波涛隔月行。
"艳阳灼灼河洛神，珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指，
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
读山海经十三首·其十二
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
古木苔封菌，深崖乳杂泉。终期还此去，世事只如然。"
古塞连山静，阴霞落海新。有时城郭去，暗与酒家亲。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
苎萝生碧烟。"
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
即应出将传家法，圣泽恩波浩浩然。"
如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。"
宿赞公房
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
寒芳艾绶满，空翠白纶浓。逸韵知难继，佳游恨不逢。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断，蕙杂黄蒿冢上衰。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
下泾县陵阳溪至涩滩
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"常忆兰陵子，瑰奇皴渴才。思还如我苦，时不为伊来。
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
念奴娇·春情
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，翛然云上征。
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
尘中若有同机者，共住烟霄不死乡。
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
赠从弟
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
食大夫之肉。千载之后，犹斯暗伏。将谓唐尧之尊，
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
既玉其叶，亦金其枝。叶叶枝枝，百工允釐。享国如尧，
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
始知皇天意，积水在亭育。细流信不让，动物欣所蓄。
莫忘寒泉见底清。"
暮春
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
扫花游·九日怀归
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
烟莎一径小，洲岛四邻疏。独有为儒者，时来吊旧庐。"
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计，又嗟忠武不堪闻。