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菩萨蛮·玉皇宫殿高无极

近现代 / 胡延

醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
安用高墙围大屋。"
只合相随觅稻粱。但作悲吟和嘹唳,难将俗貌对昂藏。
"高人乐丘园,中人慕官职。一事尚难成,两途安可得。
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人,曾经大业年中春。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女,先制两裘赠二君。
莫磨解结锥,徒劳人气力。我有肠中结,知君解不得。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜,纵君不折风亦吹。"
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极拼音解释:

zui ji huan sheng e guan xian .yu pei qi lin guang zhao di .gu xian rui dai shi chong tian .
an yong gao qiang wei da wu ..
zhi he xiang sui mi dao liang .dan zuo bei yin he liao li .nan jiang su mao dui ang cang .
.gao ren le qiu yuan .zhong ren mu guan zhi .yi shi shang nan cheng .liang tu an ke de .
.xia wai xiang feng yuan .zun qian yi hui nan .ji xu fen shou bie .qie qiang zhan mei huan .
san zhu liang zhu bian he kou .lao zhi bing ye chou sha ren .zeng jing da ye nian zhong chun .
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .
mo mo jie jie zhui .tu lao ren qi li .wo you chang zhong jie .zhi jun jie bu de .
kai shi qi qu san liang zhi .zhe zhi wei zeng jun mo xi .zong jun bu zhe feng yi chui ..
fang xiang xiao zhang wo .chang wang sheng huai bao .qi wu hou kai hua .nian ci xian kai hao ..

译文及注释

译文
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
  清澈的(de)河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那(na)是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大(da)老虎!
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪(lei)珠,从清香的红花上往下滴。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  夏日的水亭格(ge)外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
世路艰难,我只得归去啦!
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
登楼凭吊古人,我自己已是两鬓如霜,看着远山的古树,青苍中,隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子,晴空万里,波澜不惊,大雁在空中飞来飞去。
  明月如霜般洁白,好风就如同清水一样清凉,秋天的夜景清幽无限。弯弯的水渠中,鱼儿跳出水面,圆圆的荷叶上,露珠随风落下,但夜深人静,这样好的美景却无人看见。三更鼓声,声声响彻夜空,一片树叶悄悄落到地上,轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫,再也见不到黄昏时的景色,醒来后我把小园处(chu)处寻遍。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?

注释
⑿遗外:超脱。即抛弃世俗的功名富贵。
沐浴清化:恭维之辞,指蒙受清平的政治教化
26.习:熟悉。
59、社稷:“社”是土地神,“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称。
④山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛。《西京杂记》载卓文君容貌姣好,眉色如望远山,时人效画远山眉。后人遂喻美人之眉为远山,这里反用。
所:用来......的。

赏析

  诗一开篇以杜鹃啼血的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故(de gu)园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出(xian chu)卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  随着唐代商业的发达,嫁作商人妇的少女越来越多,因而有《啰唝曲》之类的作品出现,而闺妇、行人之所以听到此曲“莫不涟泣”,正因为它写的是一个有社会意义的题材,写出了商人家庭的矛盾和苦闷。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河,绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今(yu jin),抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  “可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至(yi zhi)“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为,圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心情就(qing jiu)不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉(ran ran)上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了,那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次(duo ci)戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

胡延( 近现代 )

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简 介

胡延 胡延,字长木,号砚孙,成都人。光绪乙酉优贡,历官江安粮储道。有《兰福堂诗集》。

画堂春·湔裙独上小渔矶 / 杨孝元

宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。薄俸等涓毫,微官同桎梏。
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。


一剪梅·怀旧 / 释子文

"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,
红簇交枝杏,青含卷叶荷。藉莎怜软暖,憩树爱婆娑。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌,帘断珍珠不满钩。
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
昔愁凭酒遣,今病安能饮。落尽秋槿花,离人病犹甚。"


山坡羊·潼关怀古 / 黄馥

投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
晦即全身药,明为伐性兵。昏昏随世俗,蠢蠢学黎甿.
石竹逞奸黠,蔓青夸亩数。一种薄地生,浅深何足妒。
性真悟泡幻,行洁离尘滓。修道来几时,身心俱到此。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。


咏史八首·其一 / 黄公望

"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
穿霞日脚直,驱雁风头利。去国来几时,江上秋三至。
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。天解养禽兽,
明堂太庙朝享时,引居宾位备威仪。备威仪,助郊祭,
相去六千里,地绝天邈然。十书九不达,何以开忧颜。
远为可汗频奏论。元和二年下新敕,内出金帛酬马直。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"


喜闻捷报 / 释祖瑃

疑是两般心未决,雨中神女月中仙。"
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,
使君歌了汝更歌。"
今来渐讳年,顿与前心别。白日速如飞,佳晨亦骚屑。
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
荆棘满怀天未明。汉成眼瞥飞燕时,可怜班女恩已衰。
"早潮才落晚潮来,一月周流六十回。


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 通琇

翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
露杖筇竹冷,风襟越蕉轻。闲携弟侄辈,同上秋原行。
"献岁晴和风景新,铜驼街郭暖无尘。府庭共贺三川雪,
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
江海诚难满,盘筵莫忘施。纵乖斟酌意,犹得对光仪。"
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
岂要留离偈,宁劳动别容。与师俱是梦,梦里暂相逢。"
母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。


幽通赋 / 安伟

多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
爱此高处立,忽如遗垢氛。耳目暂清旷,怀抱郁不伸。
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没,征马连嘶行人出。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
犹胜不悟者,老死红尘间。


菩萨蛮·春闺 / 杨宛

回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
应召逢鸿泽,陪游值赐酺.心唯撞卫磬,耳不乱齐竽。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
努力去江陵,笑言谁与晤。江花纵可怜,奈非心所慕。
失却游花伴,因风浪引将。柳堤遥认马,梅径误寻香。


忆秦娥·花深深 / 吴国伦

期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
睡足景犹早,起初风乍凉。展张小屏幛,收拾生衣裳。
怜此皓然质,无人自芳馨。众嫌我独赏,移植在中庭。
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
此裘非缯亦非纩,裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。
班笔行看掷,黄陂莫漫澄。骐驎高阁上,须及壮时登。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。


鲁山山行 / 爱理沙

满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
行当摆尘缨,吴门事探讨。君为先此词,终期搴瑶草。"
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。