卜算子·我住长江头
流泉不至客来久，坐见新池落旧痕。"
"夹岸垂杨三百里，只应图画最相宜。
"无言贾客乐，贾客多无墓。行舟触风浪，尽入鱼腹去。
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
莫辞倒载吟归去，看欲东山又吐茵。"
"西风澹澹水悠悠，雪点丝飘带雨愁。
奕世参周禄，承家学鲁儒。功庸留剑舄，铭戒在盘盂。
金鳞拨剌跳晴空。风翻荷叶一向白，雨湿蓼花千穗红。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"我思何所在，乃在阳台侧。良宵相望时，空此明月色。
卜算子·我住长江头拼音解释:
liu quan bu zhi ke lai jiu .zuo jian xin chi luo jiu hen ..
.jia an chui yang san bai li .zhi ying tu hua zui xiang yi .
.wu yan jia ke le .jia ke duo wu mu .xing zhou chu feng lang .jin ru yu fu qu .
sai han ru jian shang mou zi .lang yan bao shang shuang man man .ku ye hao feng tian di gan .
mo ci dao zai yin gui qu .kan yu dong shan you tu yin ..
.xi feng dan dan shui you you .xue dian si piao dai yu chou .
yi shi can zhou lu .cheng jia xue lu ru .gong yong liu jian xi .ming jie zai pan yu .
jin lin bo la tiao qing kong .feng fan he ye yi xiang bai .yu shi liao hua qian sui hong .
.tian zuo feng sou ju .shan seng shang xian pi .kai men yin liang shu .jie yu yi cui bi .
.wo si he suo zai .nai zai yang tai ce .liang xiao xiang wang shi .kong ci ming yue se .
译文及注释
译文
情意缠缠送春回去，因为没有办法把春留住。既然春天(tian)明年还要回来，还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤，纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际，也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦，悄悄地看时光匆匆暗度。是住在(zai)夕阳将落的山后面？还是住在烟水茫茫的渡口？不知春天现在究竟在哪里住？
春衫穿破了谁给我补缀针线？点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸，虽有花枝却无人佩戴，虽有美酒却无人劝酒把盏，纵然醉了也无人照管。
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕(zhen)头上(shang)，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一(yi)(yi)个人曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
女子变成了石头，永不回首。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
晋阳已被攻陷远远抛在了后主脑后，冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾，没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样，日夜颠倒政事荒。
注释
34、通其意：通晓它的意思。
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
33.初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
[60]解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。
⒁咄（duō）：拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
（33）聿：发语助词。
赏析
第三句写风：猛然间，狂风席卷大地，吹得湖面上刹时雨散云飞。“忽”字用得十分轻巧，却突出天色变化之快，显示了风的巨大威力。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人(shi ren)的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸(bi huo)，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果(ru guo)已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王(lu wang)者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人(shi ren)的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
这首诗的开头，没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境，也没有抒发人物的情绪和心理，而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神，都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的祭江神中，且看女主人公的表现，“偶向”和“还随”两个词语，表现了女主人公的心不在焉。去采白蘋也好，去看赛江神也好，她都是无可无不可，女伴们叫她一声，她就跟着去了，人人都为热闹的大阵势兴高采烈，可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法，别具一格。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸(bi huo)，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
这是一篇堪称唐诗精品的七律。
品味古典诗词的意境之美，感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
“龙马花雪毛，金鞍五陵豪”，“秋霜切玉剑，落日明珠袍”，描绘豪侠的形象。
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果(ru guo)已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
从章法看，这前六句纯然写景，而承转开阖，井然有序。颔联“水满”“草深”是水滨景色，承前写“湖”；颈联“头番笋”、“第一花”，则是山地风光，承前写“山”。首句概言“湖山胜处”，两联分承敷衍，章法十分严谨。但颔联写湖，是远处宽处景色；颈联写庭院周围，是近处紧处的风光。刘熙载《艺概·诗概》说：“律诗中二联必分宽紧远近”，这就在严谨中又有变化。
《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王(lu wang)者暴虐无常，诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章，每章六句。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。此时，江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼，构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
谢铎( 两汉 )
收录诗词 (2758) 首
简 介
谢铎 谢铎（1435年～1510年），明朝时太平县桃溪（今温岭市大溪镇）人，明藏书家、文学家。字鸣治，号方石，祖籍黄岩。天顺八年（1464年）进士，入翰林院为庶吉士，次年授编修。成化三年（1467），谢铎参加编修《英宗实录》，后升侍讲。弘治三年（1490）提升为南京国子祭酒。次年辞官回乡，家居十年，先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家，起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。谢铎72岁告老还乡。谢铎博通经史，文学造诣极深。死后赠“礼部尚书”，谥文肃。
饮酒·幽兰生前庭
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
明晓日初一，今年月又三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚。"
容飘清冷馀，自蕴襟抱中。止息乃流溢，推寻却冥濛。
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
多少四年遗爱事，乡闾生子李为名。"
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
登江中孤屿赠白云先生王迥
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
"辛勤长在学，一室少曾开。时忆暮山寺，独登衰草台。
怀哉梁苑客，思作剡溪游。竟夕吟琼树，川途恨阻修。"
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
代悲白头翁
"常将公道选诸生，不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武，
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
陶潜身世两相遗。一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
今日澧阳非久驻，伫为霖雨拜新恩。"
春日偶作
投迹倦攸往，放怀志所执。良时有东菑，吾将事蓑笠。"
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
"鲈鲙与莼羹，西风片席轻。潮回孤岛晚，云敛众山晴。
常闻天女会，玉指散天花。莫遣春风里，红芳点袈裟。
定知行路春愁里，故郢城边见落梅。"
勿谓孤寒弃，深忧讦直妨。叔孙谗易得，盗跖暴难当。
龙城凤沼棠阴在，只恐归鸿更北飞。"
用命期开国，违天必衅碪.化须均草树，恩不间飞沈。
燕歌行二首·其一
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心寄明月，流影入君怀。"
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
易向田家熟，元于世路生。病多三径塞，吟苦四邻惊。"
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
沈沈伴春梦，寂寂侍华堂。谁见昭阳殿，真珠十二行。"
送王牧往吉州谒王使君叔
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
"强留佳客宴王孙，岩上馀花落酒樽。书院欲开虫网户，
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
暗沾霜稍厚，回照日还轻。乳窦悬残滴，湘流减恨声。
许国家无恋，盘江栈不摧。移军刁斗逐，报捷剑门开。
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风，风中数日残春遗。
沈冥类汉相，醉倒疑楚狂。一旦紫微东，胡星森耀芒。
中秋对月
"绿水棹云月，洞庭归路长。春桥悬酒幔，夜栅集茶樯。
帐开红旆照高秋。香连日彩浮绡幕，溪逐歌声绕画楼。
愿守三章约，还期九译通。薰琴调大舜，宝瑟和神农。
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
除却今年仙侣外，堂堂又见两三春。"
江楼月
未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
"求鱼未得食，沙岸往来行。岛月独栖影，暮天寒过声。
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
"促织声尖尖似针，更深刺着旅人心。
送贺宾客归越
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
平生任公直，爱弟尚风尘。宅闭青松古，坟临赤水新。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
绮榭飘飖紫庭客。文楸方罫花参差，心阵未成星满池。
君王谦让泥金事，苍翠空高万岁山。
"麻姑此地炼神丹，寂寞烟霞古灶残。一自仙娥归碧落，
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
归去来兮辞
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
重寻春昼梦，笑把浅花枝。小市长陵住，非郎谁得知。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
"十载归来鬓未凋，玳簪珠履见常僚。岂关名利分荣路，
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
"翠盖不西来，池上天池歇。
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。羞病难为药，开眉懒顾人。"
"捧诏汀洲去，全家羽翼飞。喜抛新锦帐，荣借旧朱衣。