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菩萨蛮·春波软荡红楼水

南北朝 / 施士膺

诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
眼明见青山,耳醒闻碧流。脱袜闲濯足,解巾快搔头。
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
"结构池西廊,疏理池东树。此意人不知,欲为待月处。
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"
怜君寂寞意,携酒一相寻。"
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
实事渐消虚事在,银鱼金带绕腰光。
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
苒箬竹蔑zB,欹危楫师趾。一跌无完舟,吾生系于此。
南幸江都恣佚游,应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆,
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
"二王后,彼何人,介公酅公为国宾,周武隋文之子孙。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。


菩萨蛮·春波软荡红楼水拼音解释:

shi si xian reng zai .xiang chou zui zan wu .kuang lai yu qi wu .can jian bai zi xu ..
yan ming jian qing shan .er xing wen bi liu .tuo wa xian zhuo zu .jie jin kuai sao tou .
wu yan wei fu gui .jiu tian ju lu shi .jie wen zong zu jian .ji ren tuo jin zi .
shan shui ya men wai .jing qi lou die zhong .da fu ying jue xi .shi jiu yu shui tong ..
.jie gou chi xi lang .shu li chi dong shu .ci yi ren bu zhi .yu wei dai yue chu .
xiang guo reng liu nian .gong ming yi xi ji .ming chao si shi jiu .ying zhuan wu qian fei ..
lian jun ji mo yi .xie jiu yi xiang xun ..
leng luo deng huo an .li pi lian mu po .ce ce chuang hu qian .you wen xin xue xia .
lei yin sheng bie jian huai jiu .hui shou jiang shan yu wan xing ..
shi shi jian xiao xu shi zai .yin yu jin dai rao yao guang .
chang yi xiao lou feng yue ye .hong lan gan shang liang san zhi ..
ran ruo zhu mie zB.yi wei ji shi zhi .yi die wu wan zhou .wu sheng xi yu ci .
nan xing jiang du zi yi you .ying jiang ci liu xi long zhou .zi ran lang jiang hu jin lan .
.qiu hua zi meng meng .qiu die huang rong rong .hua di die xin xiao .fei xi cong xi dong .
xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
.er wang hou .bi he ren .jie gong xi gong wei guo bin .zhou wu sui wen zhi zi sun .
xun long luan da xiu yi shang .chun ya xi zhu qian deng yan .xia rui nong fen bai he xiang .

译文及注释

译文
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
大江悠悠东流去永不回还。
一(yi)无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到(dao)的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
我性坚贞且刚直,玉石虽坚逊色远。
势利二字引起了诸路军的争夺,随后各路军队之间就自相残杀起来。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗(hui)星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲(chong)天的作品。等过(guo)了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老(lao)翁。
离别美酒情(qing)谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
长记:永远牢记。秋晴:晴朗的秋天。这里指过去秋游欢l青的景象。望:远望,眺望。
③渚(zhǔ):原意为水中的小块陆地,此处意为江岸边。
受书:接受兵书。书,指《太公兵法》。圯上:桥上。老人:指黄石公。《史记·留侯世家》:“良尝闲从容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下。顾谓良曰:‘孺子,下取履!’良愕然,欲殴之;为其老,强忍,下取履。父曰:‘履我!’良业为取履,因长跪履之。父以足受,笑而去。”后老父约见张良于桥上,张良两次迟到,受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往,老父喜,送他一部书,说:“读此则为王者师矣。后十年兴,十三年孺子见我济北谷城,山下黄石即我矣。”语毕,老父即离去。次日张良“视其书”,才知道是《太公兵法》。
⑹迢递:遥远的样子。递:形容遥远。嵩高:嵩山别称嵩高山。
⑽贺老:指贺怀智,唐开元天宝年间善弹琵琶者;定场:即压场,犹言“压轴戏”。
⑵避贤:避位让贤,辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相,后遭李林甫算计,失去相位。
⑹军:指左右神策军,皇帝的禁军之一。
⑶“甫昔”两句,是指公元735年(开元二十三年)杜甫以乡贡(由州县选出)的资格在洛阳参加进士考试的事。杜甫当时才二十四岁,就已是“观国之光”(参观王都)的国宾了,故白“早充”。“观国宾”语出《周易·观卦·象辞》:“观国之光尚宾也”。

赏析

  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属(ying shu)于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  词的上片情景交融。金陵(jin ling)风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。
  “西风”三句,言词人在白鹤江边送翁五峰回京城临安。而鹤江在临安东南面,遇“西风送行舟”,逆风而行,只得暂时回岸边停靠。“舣”,即整舟向岸也。《文选·蜀都赋》(左思):“试水客,舣轻舟。”刘注引应劭曰:“舣,正也;南方俗谓正船回湾处为舣。”舟回岸暂停,老友就可以暂时不走,这是词人内心所企盼的事。“新浴”两句。“红衣”,指荷花。言荷花,莲叶在江岸边摇曳,如女郎之新浴娇艳;流水受荷叶掩映而呈绿色,荷香随流水而飘向远方。此虽是描述行舟暂泊之处的景色,也含有热土难离的挽留之意在。“应是”三句。“离宫”,苏州本是吴国都城,城外虎丘馆娃宫等处都曾是吴王离宫,所以这里的“离宫”,当指翁停舟暂住之处所。言词人在城外原吴王旧日离宫遗址送别翁五峰,依依不舍,相对伫立,直到月芽升空。“小帘钩”,指新月。  
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  另外,诗的结尾用对偶句法作结,很有特色。一般说来,对偶句多用来放在中段,起铺排的作用。这里用来作结束,而且不象两扇门一样地并列(术语称为扇对),而是一开一合,采取“侧势”,读者只觉其流动,而不觉其为对偶,显出了王勃过人的才力。后来杜甫的七言律诗,甚至七言绝句,也时常采用这种手法,如“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”,“口脂面药随恩(sui en)泽,翠管银罂下九霄”,“流连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼”等。可见王勃对唐诗发展的影响。
  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解(jian jie),对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  从全诗的叙说来看,这位女子的丈夫原来也是贫穷的农民,只是由于婚后两人的共同努力,尤其是年轻妻子的辛劳操持,才使日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善,反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻,相反却喜新厌旧,把她当作仇人,有意寻隙找岔,动辄拳脚相加,最后终于在迎亲再婚之日,将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下,如泣如诉地倾吐了(tu liao)心中的满腔冤屈。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  公元810年(元和五年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗来表示他的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命,数度登朝何处荣”。过了五年,白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首,诗主要讲祸福得失的转化。
  “虞舜罢弹琴”。典出《史记·乐书》:“昔有舜作五弦之琴,以歌南风”。《集解》引王肃说:“南风,养育民之诗也。”其辞曰:“可能解吾民之愠兮。”
  首联虚实交错,今昔对照,从而扩大了时空领域。写早闻洞庭盛名,然而到暮年才实现目睹名湖的愿望,表面看有初《登岳阳楼》杜甫 古诗之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。用“昔闻”为“今上”蓄势,归根结底是为描写洞庭湖酝酿气氛。

创作背景

  唐天宝年间,唐玄宗荒于朝政,李林甫、杨国忠擅权,李白忧之,故借古题以讽时事,意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》,当作于天宝十二载(753年)以前。

  

施士膺( 南北朝 )

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简 介

施士膺 施士膺,字伯扬,凤山县人,为施世榜之哲嗣。干隆五年(1740),候选教谕,辛酉(1741)拔贡,曾任古田县教谕。

江楼夕望招客 / 朱正民

携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
身出草堂心不出,庐山未要勒移文。
"南院今秋游宴少,西坊近日往来频。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。


早秋三首 / 袁袠

秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。"
"嫁时五月归巴地,今日双旌上越州。兴庆首行千命妇,
"木落天晴山翠开,爱山骑马入山来。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
"黑头日已白,白面日已黑。人生未死间,变化何终极。
物以多为贱,双钱易一束。置之炊甑中,与饭同时熟。
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀,上林置圈官司养。


凌虚台记 / 陆秉枢

愤懑胸须豁,交加臂莫攘。珠沉犹是宝,金跃未为祥。
管儿不作供奉儿,抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏,
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
灯火穿村市,笙歌上驿楼。何言五十里,已不属苏州。"
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底,楼雪晴销露瓦沟。
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。


白菊杂书四首 / 汤贻汾

静弹弦数声,闲饮酒一卮。因指尘土下,蜉蝣良可悲。
闲地心俱静,韶光眼共明。酒狂怜性逸,药效喜身轻。
鸟笼猿槛君应会,十步向前非我州。
"去日桐花半桐叶,别来桐树老桐孙。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
不买非他意,城中无地栽。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺,六幺依旧声迢迢。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。


从军行七首·其四 / 叶茵

到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
外顺世间法,内脱区中缘。进不厌朝市,退不恋人寰。
澄澜方丈若万顷,倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐,
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
孟月夏犹浅,奇云未成峰。度霞红漠漠,压浪白溶溶。
叶湿蚕应病,泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜,误出到街头。"
伤心自比笼中鹤,翦尽翅翎愁到身。"
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"


佳人 / 释道潜

粮储依约有三年。但能斗薮人间事,便是逍遥地上仙。
清景徒堪赏,皇恩肯放闲。遥知兴未足,即被诏征还。"
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
人生同大梦,梦与觉谁分。况此梦中梦,悠哉何足云。
应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
"鼓动出新昌,鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马,楚楚健衣裳。
静境多独得,幽怀竟谁知。悠然心中语,自问来何迟。
"闷发每吟诗引兴,兴来兼酌酒开颜。欲逢假日先招客,


移居二首 / 朱斌

"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
俗号销愁药,神速无以加。一杯驱世虑,两杯反天和。
自问老身骑马出,洛阳城里觅何人。"
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
春深乡路远,老去宦情微。魏阙何由到,荆州且共依。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
净分鹤翘足,澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘,隔胸荡心滓。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 范来宗

始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少,百刻支分夜苦长。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
"忧人何处可销忧,碧瓮红栏湓水头。
北制因戎创,南移逐虏迁。汰风吹不动,御雨湿弥坚。
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退,脚蹋青云君欲忙。


寒食上冢 / 李坤臣

"君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
看即曲终留不住,云飘雨送向阳台。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,


江有汜 / 梁存让

"年年买马阴山道,马死阴山帛空耗。元和天子念女工,
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
莫忘平生行坐处,后堂阶下竹丛前。"