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采桑子·十年前是尊前客

五代 / 黄篪

带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
松叶疏开岭,桃花密映津。缣书若有寄,为访许由邻。"
古来达士志,宁受外物牵。顾惟鲁钝姿,岂识悔吝先。
"龙节知无事,江城不掩扉。诗传过客远,书到故人稀。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
忍为祸谟。"
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
自公多暇延参佐,江汉风流万古情。"
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。


采桑子·十年前是尊前客拼音解释:

dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
zuo jian qi qi fang cao lv .yao si wang ri qing jiang qu .ci chuan pin xiang shan zhong hui .
song ye shu kai ling .tao hua mi ying jin .jian shu ruo you ji .wei fang xu you lin ..
gu lai da shi zhi .ning shou wai wu qian .gu wei lu dun zi .qi shi hui lin xian .
.long jie zhi wu shi .jiang cheng bu yan fei .shi chuan guo ke yuan .shu dao gu ren xi .
xin yi cao chuang shi .tai jie su xian liang .yi yan dun zao feng .pian shan meng en guang .
xu jian qi lin chu dong bi .yi pi he cao yi pi si .zuo kan qian li dang shuang ti .
ren wei huo mo ..
jin jing tong guan sao feng yi .dian qian bing ma po ru shi .shi yue ji wei ji fen qi .
.dao xiang pi ling qi shi gui .ke zhong shui yu huan chun yi .
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
.zhi zi bi zhong mu .ren jian cheng wei duo .yu shen se you yong .yu dao qi shang he .
shi shi cang lin shi .dong da huan qu kai .meng shi si mie hu .jiang shuai wang san tai .
.di kuo ping sha an .zhou xu xiao dong fang .shi chen lai yi dao .cheng ri bi wu qiang .
lan man tou shi zhi .jian nan dai jian wei .jiang jun you han ma .tian zi shang rong yi .

译文及注释

译文
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生(sheng)姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各(ge)处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难(nan)道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一(yi)样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
一场春雨后燕子的翅膀上沾着丝丝的雨滴, 土地里散发出一股淡淡的泥土香味,里面还混杂着雨滴砸落的花瓣(ban)。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
像冬眠的动物争相在上面安家。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车,酒味引得口水直流,为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
  定星十月照空中,楚丘动土筑新宫。度量日影测方向,楚丘造房正开工。栽种榛树和栗树,还有梓漆与椅桐。成材伐作琴瑟用。

注释
②掖垣:门下省和中书省位于宫墙的两边,像人的两腋,故名。
(28)馆:为宾客们设的住处。这里用作动词,驻扎的意思。
⑻颙(yóng)望:抬头远望。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边,水边。
159.臧:善。

赏析

  唐诗中,以春和月为题的不少。或咏春景而感怀,或望明月而生情思。此诗写春,不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔,反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来,写月,也不细描其光影,不感叹其圆缺;而只是在夜色中调进半片月色,这样,夜色不至太浓,月色也不至太明,造成一种蒙胧而和谐的旋律。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示(biao shi)怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门(zhuan men)唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐(nan tang)冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀,气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰,让人心烦意乱(yi luan),渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音,古人常有折柳赠别的习俗,所以杨柳只会让人想起离别之情,使原有的烦乱心情更加沉重了。这种境况之下,诗人欣喜地发现,在置闰之前、霜雪未降的时节,菊花摇曳着轻盈的姿态,像是在为人作宽慰之解,此时,诗人心中的烦闷之情恐怕已经扫荡殆尽了。
  首联起句先写角弓鸣响,箭飞劲疾,然后才点出是将军冬猎。在强劲的北风中,传来了开弓放箭的声音,一开头便渲染出紧张肃杀的气氛,然后点明猎者和猎所,确是下笔不凡。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中,这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进,而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说,有这么一些孔武有力之士为其卖命,当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说,甘将一身武艺,售予公侯之家,而以充当他们的“腹心”为荣,就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域,而咽泣、哀号和歌哭的诗作,也许更能透露:在这种夸耀背后,还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
  作者着意描写巴陵湖畔的云容水色,其目的在于用它来烘托咸阳的雨景,使它更为突出。这是一种借助联想,以虚间实,因宾见主的借形之法,将两种似乎无关的景物,从空间上加以联系,构成了此诗在艺术上的特色。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  本诗用语奇丽,比喻清新,委婉含蓄;寓情于景,情景交融,路悠悠、征人泪、巨浪、西风、白头这些意象渲染了凄清悲凉的气氛,抒发了诗人对家乡的思念和对官场生活的厌倦之情,同时也流露出诗人在高压统治之下惊惧惶恐、愤懑悲凉的思想感情。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗虽短小,艺术风格却颇具特色,体现了齐梁间诗歌创作雅俗结合的一种倾向。首先,从《楚辞》中生发出来的母题,显而易见带有文人的雅、艳色彩,暗示了它与文人文学的关系;但诗人却用南朝乐府民歌五言四句的诗歌形式,来表现这一古老“母题”,这便将原有华贵、雍雅的色彩悄悄褪去,淡化,使之在语言风格上呈现出清思婉转,风情摇曳的特色。其次,诗写春的景色逗引起春的情思,因景而生情,情景相生,短章逸韵,风姿绰约,这原是南朝乐府民歌的本色,是“俗”。然而在描写笔法上却颇具匠心,诗人在绿的氛围中缀以红花的点染,巧笔对比(dui bi),着意渲染,流露出文人精心构制的痕迹,表现出“雅”。雅俗结合,创为佳构。另外,诗的用韵也值得一提。诗用仄韵,短促,急切,对表现出主人公惜春、惜时的时不我待的急切心情,起到很好的作用,呈现出语浅意深、韵短情长的艺术风貌。
  于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘。于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《《石灰吟》于谦 古诗》可以说是于谦生平和人格的真实(zhen shi)写照。

创作背景

  刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动,其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格,受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新,兼熔苏辛,扬其之长,使词风有苏辛之色,又不流于轻浮,形成自己独有的清空疏越之气,对元明词的创作产生了很大的影响。

  

黄篪( 五代 )

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简 介

黄篪 黄篪,字仲和。南海人。明英宗天顺元年(一四五七年)进士。官工科给事中。出为广西督学佥事。年三十六即告归侍养。卒年八十六。着有《谏草》、《吟草》。

虞美人·碧桃天上栽和露 / 司马飞白

恶鸟飞飞啄金屋,安得尔辈开其群,驱出六合枭鸾分。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
恳谏留匡鼎,诸儒引服虔。不逢输鲠直,会是正陶甄。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。


喜春来·七夕 / 止静夏

为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
时光春华可惜,何须对镜含情。"
府中韦使君,道足示怀柔。令侄才俊茂,二美又何求。
养闲度人事,达命知止足。不学东周儒,俟时劳伐辐。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 西门桂华

"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
恐惧弃捐忍羁旅。"
驽骀漫深泥,何不避雨色。劝君休叹恨,未必不为福。"
岂不慎井赋,赋均人亦康。遥知轩车到,万室安耕桑。
昔日舍身缘救鸽,今时出见有飞鹰。"
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。


菩萨蛮·西湖 / 郏晔萌

不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
自尔宴言后,至今门馆清。何当更乘兴,林下已苔生。"
公方庇苍生,又如斯阁乎。请达谣颂声,愿公且踟蹰。"
"正解柴桑缆,仍看蜀道行。樯乌相背发,塞雁一行鸣。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
"孤树延春日,他山卷曙霞。客心湖上雁,归思日边花。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。


巽公院五咏·苦竹桥 / 公西兴瑞

长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。
"楼雨沾云幔,山寒着水城。径添沙面出,湍减石棱生。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
邦伯感遗事,慨然建琴堂。乃知静者心,千载犹相望。
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"


定风波·感旧 / 亓官小强

始知世上术,劳苦化金玉。不见充所求,空闻肆耽欲。
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
"传道招提客,诗书自讨论。佛香时入院,僧饭屡过门。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
"高堂新月明,虚殿夕风清。素影纱窗霁,浮凉羽扇轻。
"不遂青云望,愁看黄鸟飞。梨花度寒食,客子未春衣。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。


花影 / 纪永元

"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
题诗即招隐,作赋是闲居。别后空相忆,嵇康懒寄书。"
虽未成龙亦有神。"
孝子徘徊而作是诗。)
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,


六州歌头·长淮望断 / 哺雅楠

"含毫意不浅,微月上帘栊。门静吏人息,心闲囹圄空。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
"昔别醉衡霍,迩来忆南州。今朝平津邸,兼得潇湘游。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
本枝凌岁晚,高义豁穷愁。他日临江待,长沙旧驿楼。"
"雪飞玉立尽清秋,不惜奇毛恣远游。在野只教心力破,


黄鹤楼 / 集念香

不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭,大食宝刀聊可比。
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人,长衢雨歇无纤尘。
"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。大军多处所,馀孽尚纷纶。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。
谷口有山兽,往往随人行。莫将车马来,令我鸟兽惊。"


饮酒·其九 / 坤子

魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
岩重丹阳树,泉咽闻阴谷。时下白云中,淹留秋水曲。