至哉先哲言，于物不凝滞。"
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰，战地多成虎豹村。
大乐宁忘缶，奇工肯顾瑊.客愁迷旧隐，鹰健想秋毚。
"春去计秋期，长安在梦思。多逢山好处，少值客行时。
好教载取芳菲树，剩照岷天瑟瑟波。"
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
"平明方发尽，为待好风吹。不见移来日，先愁落去时。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"两载求人瘼，三春受代归。务繁多簿籍，才短乏恩威。
"逢花逢月便相招，忽卧云航隔野桥。春恨与谁同酩酊，
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
zhi zai xian zhe yan .yu wu bu ning zhi ..
dang xi zhi ci cheng .qi liao jin ri geng .man cao yi li pi .hu tu he zong heng .
zhang jiang chu fan wei zhao hun .ying cai jin zuo long she zhe .zhan di duo cheng hu bao cun .
da le ning wang fou .qi gong ken gu jian .ke chou mi jiu yin .ying jian xiang qiu chan .
.chun qu ji qiu qi .chang an zai meng si .duo feng shan hao chu .shao zhi ke xing shi .
hao jiao zai qu fang fei shu .sheng zhao min tian se se bo ..
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
yi zhen shui jia la weng xiang .jiu bie ji gu cheng liao dao .hui kan shu jian geng cang huang .
ling luo pian yi gui .fei wei bu yan lan .yin lin pi wu hu .xiao zhao po bing pan .
song huang zhen guan bao .tao li yan zhang chen .shao jian sui han hou .mian wei shuang xue chen ..
.ping ming fang fa jin .wei dai hao feng chui .bu jian yi lai ri .xian chou luo qu shi .
ben xing le ning dan .ji lai geng xu xuan .fen xiang li zhen xiang .guan shou pi ling bian .
.liang zai qiu ren mo .san chun shou dai gui .wu fan duo bu ji .cai duan fa en wei .
.feng hua feng yue bian xiang zhao .hu wo yun hang ge ye qiao .chun hen yu shui tong ming ding .
.guang wu zhong xing si hai ning .han chen wu bu shou fu rong .
译文
张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。
这是我(wo)心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
微风吹拂梅香四溢别有情味，素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为(wei)诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
我听说，鞋即使新鲜，也不能放在枕头上，帽子即使破旧，也不能用作鞋垫。如果一个人(ren)曾经担任过高级职务，天子曾经对他以礼相待(dai)，官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏，如今他有了过失，陛下下令免去他的官职是可以的，叫他告老还乡是可以的，叫他自杀是可以的，杀了他也是可以的；如果让人用绳子把他捆绑起来，押送到管理刑徒的官府，罚他做官府的刑徒，主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打，这些都是不应该让百姓见(jian)到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑，我也可以对他进行凌辱，这是不利于训练天下百姓遵守礼义，不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员，死了便死了，卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢！
跪请宾客休息，主人情还未了。
片刻的时光，有限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身。
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫(sao)过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
泾水混浊发黄，陇西原野茫茫。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
剪一朵红花，载着春意。精美的花和叶，带着融融春意，插在美人头上。斜阳迟迟落暮，好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油，点亮守岁的灯火，人们彻夜不眠，在笑语欢声中，共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席，，美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧，至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边，那湖水如镜，使人留连忘返，我又迷失了路径，不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融，更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
快进入楚国郢都的修门。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
凤凰啊应当在哪儿栖居?
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
注释
至令：一作“至今”。今上：当今皇上，此指代宗。
子高：叶公的字。
呼备：叫人准备。
[4]不寻俗：不寻常，不一般。
⑻只恁（nèn）：只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》：“万札千书只恁休，且进杯中物。”厌厌：同“恹恹”，精神不振的样子。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳，呫嗫难通乍啭莺。
砌木欹临水，窗峰直倚天。犹期向云里，别扫石床眠。"
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
迸笋穿行径，饥雏出坏巢。小园吾亦有，多病近来抛。"
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，我有明公知。
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
至今青山中，寂寞桃花发。"
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
入竹藤似蛇，侵墙水成藓。幽鸟不识人，时来拂冠冕。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
往往争飞杂浪花。晚树清凉还鸀鳿，旧巢零落寄蒹葭。
"高楼上长望，百里见灵山。雨歇河珠定，云开谷鸟还。
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
相思莫讶音书晚，鸟去犹须叠日飞。"
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
榻恋高楼语，瓯怜昼茗香。此身闲未得，驱马入残阳。"
"过此一酸辛，行人泪有痕。独残新碧树，犹拥旧朱门。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
"谢舞仍宫柳，高奇世少双。侍中生不到，园令死须降。
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"故人不可见，聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急，萤藏露草深。
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。"
粉堞彤轩画障西，水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定，
"处处亭台只坏墙，军营人学内人妆。
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
"上帝无私意甚微，欲教霖雨更光辉。也知出处花相似，
石涧新蝉脱，茅檐旧燕窠。篇章蒙见许，松月好相过。
"山藓几重生草履，涧泉长自满铜瓶。
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
更爱夜来风月好，转思玄度对支公。"
何事欲攀尘外契，除君皆有利名心。"
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
至今汨罗水，不葬大夫骨。"
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
断肠思故国，啼血溅芳枝。况是天涯客，那堪□□眉。"
明时公道还堪信，莫遣锥锋久在囊。"
空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
每念古人言，有得则有失。我命独如何，憔悴长如一。
却用水荷苞绿李，兼将寒井浸甘瓜。惯缘崄峭收松粉，
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
"四极虽云共二仪，晦明前后即难知。西方尚在星辰下，
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
"孤帆几日悬，楚客思飘然。水宿南湖夜，山离旧国年。
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
"角柄孤轮细腻轻，翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄，
"上仙传秘诀，澹薄与无营。炼药□□□，变姓不变形。
戍旗当远客，岛树转惊鸥。此去非名利，孤帆任白头。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
量泉将濯足，阑鹤把支颐。以此将为赠，惟君尽得知。"
量诸造化情，物成皆有以。如何上青冥，视之平若砥。
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长，庙前风起晚光残。
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻，可知豪杰亦埃尘。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
风波不独困一士，凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱，
喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆，蒸之馥之香胜梅。
闲思两地忘名者，不信人间发解华。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。