鹊桥仙·七夕
我今不得同君去，两鬓霜欺桂一枝。"
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
何如海日生残夜，一句能令万古传。
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
得似红儿今日貌，肯教将去与夫差。
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
树凉巢鹤健，岩响语僧闲。更共幽云约，秋随绛帐还。"
"流杯处处称佳致，何似斯亭出自然。山熘穿云来几里，
紫夺星郎帐外兰。春水濯来云雁活，夜机挑处雨灯寒。
梦里分明入汉宫，觉来灯背锦屏空。
鹊桥仙·七夕拼音解释:
wo jin bu de tong jun qu .liang bin shuang qi gui yi zhi ..
yao jian lin hua shi jiu qi .dang jiang yuan cong fang cao du .dian jin huan bang lv yang di .
he ru hai ri sheng can ye .yi ju neng ling wan gu chuan .
bu shi duo qi jian ping wen .shui neng hu jiu zhu zhao hui ..
de si hong er jin ri mao .ken jiao jiang qu yu fu cha .
you chan hui bin yang .wu yan zhuo cha xing .shi er feng qian meng .ru he bu duan chang ..
wo yuan zao hua shou .mo fang hu tu zou .zi hai chan zhen qi .zong di sheng hua liu .
shu liang chao he jian .yan xiang yu seng xian .geng gong you yun yue .qiu sui jiang zhang huan ..
.liu bei chu chu cheng jia zhi .he si si ting chu zi ran .shan liu chuan yun lai ji li .
zi duo xing lang zhang wai lan .chun shui zhuo lai yun yan huo .ye ji tiao chu yu deng han .
meng li fen ming ru han gong .jue lai deng bei jin ping kong .
译文及注释
译文
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落(luo)在轩辕台上。
太史公说：“我(wo)的父亲生前(qian)曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把(ba)希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色(se)的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
注释
旅谷：野生的谷子。
（17）南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。
⑤趋：快走。
乍出于匣也：乍，突然。匣，指镜匣。
通：贯通；通透。
赏析
程学恂说：“读《《南山诗》韩愈 古诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出(chu)哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗(fan kang)殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言(zhi yan)。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说(zhi shuo)，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
首联“南国无霜霰，连年见物华”，五岭以南被称作南国，这里指梧州。概括地叙(di xu)述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华：万物之菁华。《滕王阁序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春，万物都免受霜雪之寒，常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔，生机盎然。颔联承“物华”，着意点染景色：“青林暗换叶，红蕊续开花”。不必等候春天来临，青叶就在不知不觉中一次次生出新叶，红色的花蕊在接连不断的开放，这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿，夏木荫荫，秋叶飘零，冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟，秋来见海槎”，梧州依山傍水，春天雏鸟新生，鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人，眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦，会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色，“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故，表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景，触目伤情，结尾如水到渠成，十分自然。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而(yue er)长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
“江干远树浮，天末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出(chu)哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
三、无所不用其极的敲诈勒索与贪赃枉法。
歌颂《文王》佚名 古诗，是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先，伟大的民族英雄，周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗，使僻处于西北的一个农业小国，逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国，他奠定了新王朝的基础；他又是联合被侵略被压迫的各民族，结成统一战线，反抗(fan kang)殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖；他组织的军事力量和政治力量，在他生前已经完成对殷王朝的三面包围，完成了灭商的决战准备；他采取比较开明的政策，以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜，适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流，因而得到各族人民的拥护。他死后三年，武王继承他的遗志，运用他组织的力量，抬着他的木主伐商，一战成功，推翻了殷商奴隶主政权，建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父，对他的歌颂，自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌，歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖，歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄，歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇，就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
前两句写雨后初晴的景色，后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是：我不是因风起舞的柳絮，意即决不在政治上投机取巧，随便附和；我的心就像葵花那样向着太阳，意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志，笔法委婉含蓄。
本诗的三个特别地方。一是意境阔大，笔力雄健;二，结构严谨，对仗精工;诗句凝炼。
第三章点明题目。“乃如之人也，怀昏姻也”，意思就是说：“像这样的女人啊，破坏婚姻礼仪啊。”如此刻薄斥骂的语气，表明了诗人对私奔行为的愤愤不平。这种愤愤不平基于两点，一是“大无信也”，即私奔者只知思男女之欲，而不能自守贞信之节；二是“不知命也”，即私奔者背人道、逆天理，不知婚姻当待父母之命，媒妁之言(zhi yan)。从全诗结构看，前两章是蓄势，此章为跌出。第一、第二章的横断不即下，欲说又不直说(zhi shuo)，为此章蓄足了力量，故一经跌出，语意自然强烈。此章四句末尾语助词“也”字的连用，也进一步烘托出诗人对破坏婚姻制度的私奔行为的痛心疾首。
首联“南国无霜霰，连年见物华”，五岭以南被称作南国，这里指梧州。概括地叙(di xu)述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华：万物之菁华。《滕王阁序》有：“物华天宝，龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春，万物都免受霜雪之寒，常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔，生机盎然。颔联承“物华”，着意点染景色：“青林暗换叶，红蕊续开花”。不必等候春天来临，青叶就在不知不觉中一次次生出新叶，红色的花蕊在接连不断的开放，这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿，夏木荫荫，秋叶飘零，冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟，秋来见海槎”，梧州依山傍水，春天雏鸟新生，鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人，眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦，会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色，“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故，表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景，触目伤情，结尾如水到渠成，十分自然。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而(yue er)长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
四章写待遇不公平。“东人之子，职劳不来”，而“西人之子，粲粲衣服”；连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”，家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照，反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
蕴涵性的顷刻，包前启后。在情境的选择上，诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦，也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐，而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻，正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜，既能想见她在“既见”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐，如有隐忧”之情；也能想见在“既见”之后，夫妇间的“既见复关，载笑载言”和“维士与女，伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许，以顷刻蕴过程，这是构思的巧妙。
创作背景
二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇，以鸠（布谷）喻新妇，则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇，那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营，创立家室的结发妻子，却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇，致使新妇占了旧妇之位，恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨，因作此诗，以责备丈夫另娶新妇，新妇占据其家：我辛辛苦苦终于经营了一个家，现 在丈夫却将我抛弃，用盛大的车队去接新人了，而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳，却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多，如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象，这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉，获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法：”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说：”（这是）召南的一个国君废了原配夫人，另娶一个新夫人，作者写这首诗叙其事，有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为：召南的一个国君和他的两个夫人。
八月十五日夜湓亭望月
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
盗据三秦地，兵缠八水乡。战尘轻犯阙，羽旆远巡梁。
妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
我居在穷巷，来往无华轩。辛勤衣食物，出此二亩园。
泛滟翘振鹭，澄清跃紫鳞。翠低孤屿柳，香失半汀苹.
剑淬号猿岸，弓悬宿鹤枝。江灯混星斗，山木乱枪旗。
"碧落云收尽，天涯雪霁时。草开当井地，树折带巢枝。
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
满江红·送李正之提刑入蜀
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
新春阙下应相见，红杏花中觅酒仙。"
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
一声水调春风暮，千里交阴锁汴河。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
清平乐·凄凄切切
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
自隐新从梦里来，岭云微步下阳台。
"东门罢相郡，此拜动京华。落日开宵印，初灯见早麻。
正是如今江上好，白鳞红稻紫莼羹。"
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝，谷背莺寒变化迟。
"天际何人濯锦归，偏宜残照与晨晖。流为洞府千年酒，
听张立本女吟
几树蜜房谁见开。应有妖魂随暮雨，岂无香迹在苍苔。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"汉室河山鼎势分，勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子，
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子，草多谁复访兰荪。
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
蒙楚数疑休下泣，师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏，
谒金门·春半
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
"黄梅雨细幂长洲，柳密花疏水慢流。钓艇正寻逋客去，
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
"药诀棋经思致论，柳腰莲脸本忘情。
疏影·苔枝缀玉
静时风竹过墙来。故人每忆心先见，新酒偷尝手自开。
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
吴兴皇后欲辞家，泽国重台展曙华。
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
卓午收全影，斜悬转半明。佳人当此夕，多少别离情。"
秋闺思二首
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"结茅幽寂近禅林，霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀，
夹路轻风撼柳条，雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女，湿损钗头翡翠翘。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
次韵李节推九日登南山
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
"高兴那言去路长，非君不解爱浔阳。有时猿鸟来公署，
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
胜景牵心非一途。日照神堂闻啄木，风含社树叫提壶。
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
积感深于海，衔恩重极嵩。行行柳门路，回首下离东。"
冬至夜怀湘灵
重阳酒熟茱萸紫，却向江头倚棹吟。"
如从平陆到蓬壶。虽惭锦鲤成穿额，忝获骊龙不寐珠。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
"垂白商于原下住，儿孙共死一身忙。
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
美舜歌徒作，欺尧犬正狞。近兼闻顺动，敢复怨徂征。
宿雨初晴春日长，入帘花气静难忘。
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
蓦山溪·梅
"几时闻唱凯旋歌，处处屯兵未倒戈。天子只凭红旆壮，
负笈将辞越，扬帆欲泛湘。避时难驻足，感事易回肠。
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
半袖笼清镜，前丝压翠翘。静多如有待，闲极似无憀.
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾，四户高扃奈隔悬。
岸稳人偷钓，阶明日上基。世间多弊事，事事要良医。"
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，