首页 古诗词 奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方

隋代 / 李彦弼

一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
"百万兵来逼合肥,谢玄为将统雄师。
"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
炎灵讵西驾,娄子非经国。徒欲扼诸侯,不知恢至德。
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
九衢冠盖暗争路,四海干戈多异心。(《纪事》)
"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
"东部张公与众殊,共施经略赞全吴。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方拼音解释:

yi yin can xiang duan yan huo .pi chuan mu ji bu zeng tuo .sun zhi pu tuan zhen chang zuo .
.bai wan bing lai bi he fei .xie xuan wei jiang tong xiong shi .
.xue dian cui yun qiu .song jun huang he lou .huang he zhen yu yu .xi fei di wang zhou .
yan ling ju xi jia .lou zi fei jing guo .tu yu e zhu hou .bu zhi hui zhi de .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
yu di jing mo wu .zhong gui mao ling tian ..
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
jiu qu guan gai an zheng lu .si hai gan ge duo yi xin ...ji shi ..
.huai wang ai ba gong .xie shou lv yun zhong .xiao zi tian zhi ye .yi pan dan gui cong .
.dong bu zhang gong yu zhong shu .gong shi jing lue zan quan wu .
chui zhong su yan zhuang .fa gu qi zhong cheng .tian zi ping yu ji .jian lv ruo yun xing .
bu xiang ren jian lian chun se .tao hua zi man zi yang gong ..
bie hou yin chen ge .nian lai bin fa shuai .qu ming fang ji ji .wei guo zai you qi ..

译文及注释

译文
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的(de)书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没(mei)几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间(jian)人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
回到家进门惆怅悲愁。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左(zuo)右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
他们都是为报君恩以命相许,视掷泰山之重如鸿毛之轻。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
李白饮酒一斗,立可赋诗百(bai)篇,他去长安(an)街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因(yin)酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?

注释
2.乐天:指白居易,字乐天。
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
金:指钲一类铜制打击乐器。
⑺矮纸:短纸、小纸。
⑹阳和:指二月仲春,与开头二月相应。

赏析

  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里(zhe li)不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风(guan feng)景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  次句忽然宕开,写到“楚国在天涯”,似乎跳跃很大。实际上这一句并非一般的叙述语,而是刚醒来的旅人此刻心中所想,而这种怀想又和夜来的梦境有密切关系。原来旅人夜来梦魂萦绕的地方就是远隔天涯的“楚国”。而一觉醒来,惟见空室孤灯,顿悟此身仍在山驿,“楚国”仍远在天涯,不觉怅然若失。这真是山驿梦回楚国远了。温庭筠是太原人,但在江南日久,俨然以“楚国”为故乡。这首诗正是抒写思楚之情的。
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  次联的“潮平两岸阔”,“阔”,是表现“潮平”的结果。春潮涌涨,江水浩渺,放眼望去,江面似乎与岸平了,船上人的视野也因之开阔。这一句,写得恢弘阔大,下一句“风正一帆悬”,便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”,是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺,却很猛,那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风,又是和风,帆才能够“悬”。那个“正”字,兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此,如王夫之所指出,这句诗的妙处,还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想,如果在曲曲折折的小河里行船,老要转弯子,这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船,即使风顺而风和,却依然波翻浪涌,这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景,把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
  自古诗人酷爱梅花,自然是为了其(liao qi)高风幽韵所沉醉。但更为诗人所倾倒的,则是梅花凌霜傲雪的高洁品格。阴铿的这首诗,就歌咏了梅花迎寒风、傲飞雪的姿态。读后不禁和诗人一样为雪中的梅花所陶醉。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的(jie de)自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

李彦弼( 隋代 )

收录诗词 (1527)
简 介

李彦弼 李彦弼,字端臣,庐陵(今江西吉安)人。哲宗元祐六年(一○九一)进士(清同治《庐陵县志》卷二○)。徽宗政和五年(一一一五)通判桂州(清嘉庆《广西通志》卷二二○)。今录诗二首。

清明日对酒 / 卞瑛

当念中林赏,览物遍山川。上非遇明世,庶以道自全。"
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨,尺书谁与达相思。
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇,流水青山空所思。
山驿秋云冷,江帆暮雨低。怜君不解说,相忆在书题。"
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
扇枕北窗下,采芝南涧滨。因声谢同列,吾慕颍阳真。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 湖南使

"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
日斜收子竹阴移。适情岂待樵柯烂,罢局还应屐齿隳。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,


绵蛮 / 翁卷

"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
独往虽暂适,多累终见牵。方思结茅地,归息期暮年。"
平明光政便门开,已见忠臣早入来。
一来田野中,日与人事疏。水木澄秋景,逍遥清赏馀。
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
不谨罹天讨,来苏岂忿兵。谁云殷鉴远,今古在人程。"
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


防有鹊巢 / 段宝

曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
白云已萧条,麋鹿但纵横。泉水今尚暖,旧林亦青青。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。


玉楼春·戏赋云山 / 那天章

扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
"忆昔永嘉际,中原板荡年。衣冠坠涂炭,舆辂染腥膻。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛,秋寒欹枕泣霜砧。
中阔道万里,霞月遥相思。如寻楚狂子,琼树有芳枝。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 霍总

息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
好携长策干时去,免逐渔樵度太平。"
邑里雷仍震,台中星欲悬。吾兄此栖棘,因得贺初筵。"
水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
"孤城郭外送王孙,越水吴洲共尔论。野寺山边斜有径,


访秋 / 唐肃

烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
泾渭流终异,瑕瑜自不同。半曾光透石,未掩气如虹。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。


四字令·拟花间 / 焦贲亨

敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
铁关控天涯,万里何辽哉。烟尘不敢飞,白草空皑皑。
"斜雨飞丝织晚风,疏帘半卷野亭空。
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"


满江红·忧喜相寻 / 程启充

"古郡邻江岭,公庭半薜萝。府僚闲不入,山鸟静偏过。
上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
"端居倦时燠,轻舟泛回塘。微风飘襟散,横吹绕林长。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"太原郭夫子,行高文炳蔚。弱龄负世誉,一举游月窟。


红林擒近·寿词·满路花 / 郑会龙

"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,
各在芸台阁里,烦君日日登车。"
永辞霜台客,千载方来旋。"
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
何由一相见,灭烛解罗衣。
略坐移时又分别,片云孤鹤一枝筇。"
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。