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燕来

近现代 / 王又曾

破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
公车草合蒲轮坏,争不教他白日飞。"
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
老氏却思天竺住,便将徐甲去流沙。"
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
"细雨阑珊眠鹭觉,钿波悠漾并鸳娇。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
"青盘香露倾荷女,子墨风流更不言。
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。
"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
波移彭蠡月,树没汉陵人。试吏曾趋府,旌幢自可亲。"
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉,莺初学啭尚羞簧。
乃翁研茗后,中妇拍茶歇。相向掩柴扉,清香满山月。"
福地能容堑,玄关讵有扉。静思琼版字,闲洗铁筇衣。
"剪露裁烟胜角冠,来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影,


燕来拼音解释:

po sui jiu he long .lang jie wan can cu .qian juan su shu wai .ci wai wu yu xu .
gong che cao he pu lun huai .zheng bu jiao ta bai ri fei ..
ye zeng fei xu xie jia ting .cong ci feng liu bie you ming .
lao shi que si tian zhu zhu .bian jiang xu jia qu liu sha ..
chou chang tu zhong wu xian shi .yu jun qian zai liang wang ji ..
.xi yu lan shan mian lu jue .dian bo you yang bing yuan jiao .
bu ji zheng cheng ying ru bai .jin zhou he zu zhan qing tong ..
.qing pan xiang lu qing he nv .zi mo feng liu geng bu yan .
cai lai ge yan jian .yi jue lin jiang chi .da pei fei bu rong .qi ru you wang shi ..
dan ri si shuang ju .ming shi yuan zao xie .dan qing chuan si du .nan xie shi qiu huai .
.tiao tiao dong nan tian .ju jin wu jin ruan .xiong feng juan hun wu .gan ge man lou chuan .
bo yi peng li yue .shu mei han ling ren .shi li zeng qu fu .jing chuang zi ke qin ..
qing ba hua zhi xiu su xiang .die yu shi fei you hu fen .ying chu xue zhuan shang xiu huang .
nai weng yan ming hou .zhong fu pai cha xie .xiang xiang yan chai fei .qing xiang man shan yue ..
fu di neng rong qian .xuan guan ju you fei .jing si qiong ban zi .xian xi tie qiong yi .
.jian lu cai yan sheng jiao guan .lai cong yu dong wu yun duan .zui yi xie ye yi xie ying .

译文及注释

译文
他不知道怎么掩(yan)藏踪迹,水面(mian)的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里(li)去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
寂寞时登上高处眺望边远,转向南楼又听一听凄切(qie)(qie)的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草,牵住青丝勒紧征马,别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香,翠绿的薄绸还残留着眼泪,有多少的幽恨愁怨?正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月,远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
锦江有一位先生(sheng)头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人。
  管仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急,慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国,管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟,桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所(suo)以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
莫说你不回来,即使回来,春天也过去了。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排(pai),然而连累你到这种地步,也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微(wei)笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿,象是他的一段思归曲。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。

注释
之:放在主谓之间,取消句子独立性,无实义,不译。
⒂若云浮:言疾速。
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
6.业:职业
当待:等到。
⒃泽畔东篱:指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
2王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文,对初唐的文学革新有过贡献,被称为 “初唐四杰”。

赏析

  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  看朱成碧后来成为唐宋人常用成语。李白诗:“催弦拂柱与君饮,看朱成碧颜始红。”也可以说看碧成朱。辛弃疾词:“倚栏看碧成朱,等闲褪了香袍粉。”《柳亭诗话》载:李白的《长相思》一诗中有“昔日横波目,今成流泪泉。不信妾肠断,归来看取明镜前”之句,据说李白的夫人看了这首诗,对他说:“君不闻武后诗乎?‘不信比来常下泪,开箱验取石榴裙’。”李白听了后“爽然若失”。后来有“刿目鉥心、掐擢胃肾”之称的孟郊又写出了“试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死!”这样语出惊人的句子。但溯其本源,还是承袭了武则天的创意。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  最后四句写诗人的愤激之情和怅然感叹。“天下尽乐土,何为久留兹?”这一反诘句流露了诗人强烈的哀怨情绪,表现了诗人对边地人民疾苦的同情和关切。“蓼虫不知辛,去来忽与谘。”蓼虫喜欢吃苦辣的东西,因此说“不知辛”。这两句是说,那些像蓼虫一样长期吃苦而不知什么叫做苦的人,你和他商谈迁徙的事是没有用的。言外之意,战争使人民习惯了,麻木了。这里凝聚了诗人无限的辛酸和悲哀,也流露了诗人对此无能为力的惆怅哀叹的情绪。
  从此诗的描述看,这位诗中的姑娘也许是诗人初恋对象,因为只有青梅竹马的异性,才可能有如此近距离的观察,才写得出如此动人心弦的诗。可惜父母未能如其愿,姑娘在“泣春风”,也是诗人在叹息。“十五泣春风”正是写出了诗人与姑娘的这段恋爱,没有结果,从此要劳燕分飞,天各一方了。
  总观这一首《《伤心行》李贺 古诗》,全诗四十言不露一个“伤心”字样,但在自身形象与周围景物的相融相生之中,字字句句都明显地外现出诗人内心那难言难述、繁久深重的伤心之意,从而也外现了震颤于诗人躯体中那颗已经伤透了的心,也表现出一位年轻且卓有才华的诗人在不合理的社会里,生活得多么艰难、多么不幸。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “千家笑语(xiao yu)漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  一个普通的农庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得富有诗意。描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也是完全任其自然,笔笔都显得很轻松,连律诗的形式也变得自由和灵便了。这种淡淡的平易近人的风格,与作者描写的对象——朴实的农家田园和谐一致,表现了形式对内容的高(de gao)度适应,恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹,另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请,却能显出朴实的农家气氛;三四句只写绿树青山却能见出一片天地;五六句只写把酒闲话,却能表现心情与环境的惬意的契合;七八句只说重阳再来,却自然地流露出对这个村庄和故人的依恋。这些句子平衡均匀,共同构成一个完整的意境,把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓“篇法之妙,不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》),“不钩奇抉异……若公输氏当巧而不巧者”(皮日休《郢州孟亭记》)。他把艺术美融入整个诗作的血肉之中,显得自然天成。这种不炫奇猎异,不卖弄技巧,也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面,是艺术水平高超的表现。正是因为有真彩内映,所以出语洒落,浑然省净,使全诗从“淡抹”中显示了它的魅力,而不再需要“浓饰盛妆”了。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音(fa yin)的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  颔、颈二联展开笔墨,逐一描绘“鲜奇”景物。颔联描绘了难得见到的海市蜃楼和雨后彩虹两种奇观。“蜃散”句写的是海市蜃楼景色,不过诗人未曾描绘其全景,而是抓住了蜃散云收、空中幻影残破的刹那,摄下了“破楼阁”的镜头。诗人是登楼眺望,目中所视,必有亭台楼阁。所以“蜃散云收破楼阁”云云是实景虚写。“虹残”句也是同一法门。雨后天空出现的虹,弯弯地好像拱桥,此是常景。诗人静候至虹影渐渐消残,水中仿佛映着一座断桥时,他眼明手快按下了快门。本来雨后彩虹已是奇观胜景,诗人更从水中映照之倒影着笔,又把景色之妙提高一筹。“破楼阁”、“断桥梁”,既状难写之景如在目前,又显示出诗人于选景上别具只眼的匠心。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。

创作背景

  此诗为李白初游金陵时所作,时间在唐玄宗开元十三年(725年)秋末之后不久。长干,是地名,在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》,郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首,五言四句,写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》,崔国辅有《小长干曲》,也都是五言四句的小乐府体,所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了,内容也比较丰富。

  

王又曾( 近现代 )

收录诗词 (5141)
简 介

王又曾 浙江秀水人,字受铭,号谷原。干隆十九年进士,授刑部主事。工诗,与同县钱载、朱沛然等号南郭五子。为诗力求不蹈袭前人,时称为秀水派。有《丁辛老屋集》。

登金陵雨花台望大江 / 钱谦益

临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
浣纱人泣共埃捐。临焦赖洒王师雨,欲堕重登刺史天。
平生守仁义,所疾唯狙诈。上诵周孔书,沈溟至酣藉。
秀色还朝暮,浮云自古今。石泉惊已跃,会可洗幽心。"
"流水何山分,浮云空中遇。我生无根株,聚散亦难固。
暨乎后相图身,天子专问。我独以言,史不得近。
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
"得禄从高第,还乡见后生。田园休问主,词赋已垂名。


卜算子 / 章翊

低声向道人知也,隔坐刚抛豆蔻花。"
堑黑初沉月,河明欲认潮。孤村人尚梦,无处暂停桡。"
仓皇斗智成何语,遗笑当时广武山。"
"还是延年一种材,即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇,
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 黄辅

鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
疑是梦中方脱免。未死劝君莫浪言,临危不顾始知难。
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"
"岳北秋空渭北川,晴云渐薄薄如烟。
"谢家生日好风烟,柳暖花春二月天。金凤对翘双翡翠,
离乱事多人不会,酒浓花暖且闲吟。"
"门前向城路,一直复一曲。曲去日中还,直行日暮宿。
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。


菀柳 / 张九方

林风夕和真珠泉,半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟,
"龙舒有良匠,铸此佳样成。立作菌蠢势,煎为潺湲声。
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
"秦地有吴洲,千樯渭曲头。人当返照立,水彻故乡流。
棋声花院闭,幡影石坛高。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
辽阳音信近来稀,纵有虚传逼节归。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。


君子于役 / 王式丹

"玉辇曾经陷楚营,汉皇心怯拟休兵。
暝火丛桥市,晴山叠郡楼。无为谢公恋,吟过晓蝉秋。"
尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
石窗清吹入,河汉夜光流。久别多新作,长吟洗俗愁。"
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
静含风力有车音。相唿野饭依芳草,迭和山歌逗远林。
彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,


村行 / 唐人鉴

云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。
远岸没兮光烂烂。潮之德兮无际,既充其大兮又充其细。
"孤馆少行旅,解鞍增别愁。远山矜薄暮,高柳怯清秋。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
"大河平野正穷秋,羸马羸僮古渡头。
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。
"乌噪残阳草满庭,此中枯木似人形。只应神物长为主,
晚渡明村火,晴山响郡鼙。思乡值摇落,赖不有猿啼。"


爱莲说 / 丁师正

水满桑田白日沈,冻云干霰湿重阴。
紫微深锁敞丹轩,太帝亲谈不死门。
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
苏台日夜唯歌舞,不觉干戈犯翠华。"
五峰攒寺落天花。寒潭盥漱铜瓶洁,野店安禅锡杖斜。
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 叶永秀

入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
登车残月在,宿馆乱流分。若更思林下,还须共致君。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,


水仙子·咏江南 / 于邵

"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
"昔有嵇氏子,龙章而凤姿。手挥五弦罢,聊复一樽持。
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
此事勤虽过,他谋拙莫先。槐街劳白日,桂路在青天。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 李牧

"晴江春暖兰蕙薰,凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命,
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
"雁池衰草露沾衣,河水东流万事微。
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
"远岸平如剪,澄江静似铺。紫鳞仙客驭,金颗李衡奴。
君子慎所履,小人多所疑。尼甫至圣贤,犹为匡所縻。
"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉,殷浩谭经不废吟。